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关于牛金星被革去功名下狱论戍的原因和投入李自成起义军的过程，各种史籍的说法略有不同，可参见赵士锦《甲申纪事》、郑廉《豫变纪略》、耿兴宗《牛金星事略》、康熙或雍正《陕西通志》中所收《石可砺传》《卫桢固传》、康熙五十六年《城固县志》卷七《石可砺传》。
[11]《豫变纪略》卷三。
[12]关于谶语“十八子主神器”
的来由和流传情况，沈定平同志在《明末“十八子主神器”
源流考》（载江苏人民出版社《明史研究论丛》第一辑）一文中，山东曲阜师范学院杨绍溥同志在提交第一次清史讨论会的《关于李自成自称十八子的考释——兼论古谶李氏当王与农民起义》论文中，做了详细的讨论，可资参考。
《明史》卷一一八载，朱元璋之子谷王朱橞觊觎大宝，“伪引谶书云：我高皇帝十八子，与谶合”
。
李清《三垣笔记》下卷载，福王朱由崧在南京登极后，御史张孙振云：“皇上御讳为十八，所云‘十八孩儿与胡战者’，非谶乎？此万年祚也。”
说明在有明一代，“十八子当主神器”
的传说不绝如缕，不仅在民间流传得很广，在统治集团中也颇有市场。
[13]毛泽东：《中国革命和中国共产党》，《毛泽东选集》四卷合订本，第五八八页。
[14]请参看《李岩质疑》，载《历史研究》一九七八年第五期；《再谈李岩问题》，载《北京师范大学学报》（哲学社会科学版）一九七九年第二期。
[15]吕维祺：《明德先生文集》卷十五，《上福藩启》。
[16]同1。
[17]赵吉士：《寄园寄所寄》卷九；《绥寇纪略》卷八；孙之騄：《二申野录》卷八。
[18]一说王绍禹部卒用绳索引义军上城，见《明德先生年谱》。
[19]《谈往录》卷中；《昆山王源鲁先生遗稿》，《残明前编·杂传·吕维祺》。
[20]《平寇志》卷四；《国榷》卷九七；《明史纪事本末》卷七八。
吴伟业大概是认为福王“泥首乞命”
有失大体，在《绥寇纪略》里竭力加以掩饰，记作“福王趺坐于地，贼逼之，王闭目摇首不语，已而大骂，因遇害”
。
[21]徐树丕：《识小录》卷二，《襄福二藩陷没》条；同书卷四《福藩之变》条，记李自成之语作“汝在藩王中，富甲于天下，当此兵荒，汝不肯以一丝一粒赈济百姓，汝奴才也”
。
文字略有不同。
[22]《昆山王源鲁先生遗稿》，《残明前编·杂传·吕维祺》。
又，吕维祺之子吕璜在《吕太傅忠节述乞言》中，记李自成诘责语为：“吕尚书今日请兵，明日议剿，何逼人太甚？”
见顺治十八年《河南府志》卷二五，《艺文》。
[23]《绥寇纪略》卷八。
[24]《豫变纪略》卷三。
[25]文秉：《烈皇小识》卷七记：“李自成以邵时昌为河南伪知府。”
其他史籍一般只说以邵时昌“总理城守”
，不详授何职。
这里是根据当时随李仙风领兵重占洛阳的明游击将军高谦所作《中州战略》。
[26]《平寇志》卷四；《绥寇纪略》卷九。
[27]顺治十八年《河南府志》卷三，《灾异》。
[28]崇祯十五年二月，李自成起义军攻克河南宝丰县，当地武生陈四对、居民何英“持牛酒往献。
自成喜，署四对为游击将军、何英为守备”
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