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第五篇 墨子的哲学智慧 第一章 简识墨子(第5页)

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看他这一件事,可以想像他一生的慷慨好义,有一个朋友劝他道:“如今天下的人都不肯做义气的事,你何苦这样尽力去做呢?我劝你不如停手吧。”

墨子说:“比如一个人有十个儿子,九个儿子好吃懒做,只有一个儿子尽力耕田。

吃饭的人那么多,耕田的人那么少,那一个耕田的儿子便该格外努力耕田才好。

如今天下的人都不肯做义气的事,你正该劝我多做些才好。

为什么反来劝我莫做呢?”

(《贵义篇》)

这是何等精神!

何等人格!

那反对墨家最利害的孟轲道:“墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。”

这话本有责备墨子之意,其实是极恭维他的话。

试问中国历史上,可曾有第二个“摩顶放踵利天下为之”

的人么?墨子是一个宗教家。

他最恨那些儒家一面不信鬼神,一面却讲究祭礼丧礼。

他说:“不信鬼神,却要学祭礼,这不是没有客却行客礼么?这不是没有鱼却下网么?”

(《公孟篇》)

所以墨子虽不重丧葬祭祀,却极信鬼神,还更信天。

他的“天”

却不是老子的“自然”

,也不是孔子的“天何言哉?四时行焉,百物生焉”

的天。

墨子的天,是有意志的。

天的“志”

就是要人兼爱。

凡事都应该以“天志”

为标准。

墨子是一个实行的宗教家。

他主张节用,又主张废乐,所以他教人要吃苦修行。

要使后世的墨者,都要“以裘褐为衣,以跂蹻为服,日夜不休,以自苦为极”

这是“墨教”

的特色。

《庄子·天下篇》批评墨家的行为,说:

墨翟、禽滑厘之意则是,其行则非也。

将使后世之墨者,必自苦,以腓无胈胫无毛相进而已矣。

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