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这里所择之“一”

,显然不可能是被王国维否定的“乐生乐世”

“混生混世”

的生存方式,也不可能是他认为不可能真正解脱的“出家”

“成圣”

“寂灭”

的生存方式,而只可能是以出世襟怀做入世事业的生存方式。

因为只有这种生存方式,才可能成就不超离世间也只有在世间才有价值的“大事业大学问”

这种生存方式当然包含着“出世”

“入世”

的矛盾,是一个悖论。

但从王国维前面的论述来看,它却是一种可能的生存方式。

一个人如果领悟了社会处境的悲剧性、生命的悲剧性而又不愿意自杀,不愿意走貌似可能实不可能的出世之路,就只能怀抱“正义”

之德、“博爱”

之怀重新入世,做既能维护人的尊严,维持自己生存又有益于人类的事业。

这是一条险仄之径,但也是一条可能之径。

“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”

地走下去,才是人生正途,才能为成功创造可能。

第三种境界是达到目标的成功境界。

但这只是一种可能的境界。

“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处”

,是发生在某一瞬间的偶然性遭际,并不具有必然性。

“寻他千百度”

而不偶然“回头”

,偶然“回头”

而“那人”

不在,都是可能的。

因此,与其说王国维预约、承诺了历尽千辛万苦之后的成功,不如说他最终留给人的不过是“偶然性”

“可能性”

的奥秘。

但尽管奥秘存在,人也应该、只能这样一个境界一个境界地走下去。

王国维终于用他的“三境界”

说建构了一种切实可行的生存方式,指出了一条可能的人生道路。

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