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不仅如此，王国维还认为，超越知性时空形式所生成的“个物化之原理”
，可以使人通过反省，意识到人与人、人与万物“意志同一”
，培植“正义”
（亦即“平等”
）“博爱”
情怀。
王国维转述叔本华的思想说，人类与万物是同一意志的发现，人之所以有与他人他物相区别的“自己”
这个观念，认为自己与他人他物没有同一意志，就在于人为“知力”
所蔽。
“知力”
以时间与空间为形式，一切现于知力中的现象就不能不显示出复杂的区分。
这些复杂而有区别的现象本来是同一意志的客观化，是意志在知力观念中的显现而非意志的本质。
但“知力”
时空形式形成的“个物化之原理”
却织成了遮蔽意志同一的具有欺骗、虚幻性质的“摩耶之网”
，使人遗忘了“意志同一”
，形成了利己主义。
“自此原理，而人之视他人及物也，常若与我无毫发之关系。
苟可以主张我生活之欲者，则虽牺牲他人之生活之欲以达之，而不之恤，斯之谓‘过’。
其甚者，无此利己之目的，而惟以他人之苦痛为自己之快乐，斯为之‘恶’。”
这也就是说，“知力”
的时空形式及“个物化之原理”
“摩耶之网”
是利己主义产生、使人陷入罪过和邪恶深渊的原因。
他又认为，人一旦超越个物化之原理，意识到人与人本质上具有同一意志，就会有“正义”
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