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江之南为阴，江之北为阳。
这座古县在长江之北，这是称它为江阳的理由。
后来改为泸县的理由则是因为泸水的缘故。
泸县位于云、贵、川、渝要冲，在漫长的历史中，它始终是一个军事要塞。
历代王朝的统治者，都会在这里驻扎重兵，用以控制“西南诸夷”
的造反与骚乱。
在今天，泸县属于远离边境的内陆地区。
但是，在明代之前，它却始终是控扼西南的前线。
这一点，在明代李东阳的《泸县修城碑记》中有明确的记载：
泸为蜀名州。
当云、贵要地。
南接大坝诸夷，犬牙相入。
古者设险守国，王公所同。
况边疆之域，要害之区，苟非崇墉峭堑固垒深沟，何以控扼险隘。
国初建一卫三所，置城池，宿官兵，以控制之。
卫与所，均为明朝的军事建制。
一卫约有四千五百名军士，一所约有一千二百人。
在李东阳写作此文时的弘治时期，明朝全国人口约有六千万人。
比当今四川一省的八千万人口还少了两千万。
可是，在泸县一地的驻军，却高达八千余人。
放一支如此庞大的官军在这里，诚如李东阳所说，因为这里是控扼诸夷的边疆。
古之军事要冲，因为迫于战争的威胁，很难成为文化发达之地。
事实上，自西汉建元六年设县以来，一直到北宋，泸县几乎没有任何值得记载的古迹。
其间，在漫长的一千多年的岁月中，黄河两岸的中原以及长江中下游地区，早已经历了多次宗教的狂欢与艺术的兴盛，为我们留下了数以万计的不同类型的胜地。
无论是飞檐斗拱，还是暮鼓梵钟，是青苍的塔影还是缥缈的风铃，都让我们感受到一个民族的接近神祇的虔诚和品享生活的智慧。
但是，此一时期的泸县，似乎成了一块被艺术遗弃的土地。
军事家与艺术家不可能在同一种条件下诞生。
布满鹿岩的要塞传出的是号角而非洞箫。
这应该是泸县长期沦为艺术荒地的原因。
可是，为什么到了明代，泸县却大批涌出龙脑桥这样的石雕艺术的杰作呢？
如果说，在公元5世纪前，中国没有诞生过一件真正的石雕艺术作品，那么，从5世纪开始，随着印度佛教的传入，中国北方的石雕几乎形成了一股汹涌的浪潮。
从石窟中的佛像到墓道上的翁仲，我们读到了中国人思想的变迁与对生与死的深思。
在中原的石雕艺术进入休眠的公元14世纪，以龙桥为代表的泸县石雕却开始进入它的全盛期，它们究竟是土著的居民对中原艺术的模仿呢，还是中原的石雕工匠们因为某种不可知的原因来到了这里？
三
2000年以来，泸县发生了多起古墓盗掘事件，引起有关方面的注意。
2002年的9月，泸县文物局对县内三处已暴露的六座石室墓进行抢救性发掘，出土了八十五件各类精美的石刻。
当年，这一考古成果被列为全国二十三个重大考古发现之一。
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