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人有灵魂，万物都有灵魂；人有感情，万物也都有感情。
人发怒，免不了会破口大骂；天发怒，就会雷声隆隆；地发怒，就会产生地震，山摇地动。
正是基于这种思想，诗人才这么认为：魂来了，带来生命的信息，枫林就发青。
魂走了，关塞空洞，于是产生黑暗。
这么说，诗中的魂又不是枫树的魂了。
或者说，因为有游魂附在枫林的瘤子上，枫树就变成了枫人。
雨停游魂走，枫人又不存在了。
红豆
三游海南岛的天涯海角，都碰上卖红豆的小贩，红豆装在用过的装彩色胶卷的小塑料筒里，两块钱一筒。
因为价廉，加之红豆的特殊意义，游客莫不争相购买。
我也买过好几筒送人，留下一筒放在书房里，闲暇时常常观赏。
唐朝诗人王维，以红豆为题，写过一首脍炙人口的小诗：
红豆生南国，
春来发几枝。
愿君多采撷，
此物最相思。
诗人把红豆称为相思的信物，是有其根据的。
晋人干宝的《搜神记》记载：大夫韩冯妻美，康王夺之。
冯自杀，妻投台下死。
王怒，令冢相望。
宿昔有文梓木生二冢之端，根交于下，枝错其上。
宋王哀之，因号其木曰相思树。
这相思木，就是红豆树。
在广东又叫鸡翅木。
屈大均的《广东新语》记载：
红豆，本名相思子，其叶如槐，荚如豆子，夏热，珊瑚色，大若芡肉，微扁。
其可以饲鹦鹉者，乃蔬属藤蔓子，细如绿豆，而朱裳黑啄。
其结实甚繁，乃篱落间物，无足贵也。
其木本者，树大数围，结子肥硕可玩。
如此说，红豆就有了草本、木本两种。
木本的红豆树，即鸡翅木，是海南的盛产。
木本的红豆大，草本的红豆小。
而天涯海角的小贩所兜售的，却是那种绿豆一般大的“朱裳黑啄”
的草本红豆。
后来，又在《九通·通志》上读到如下的一则：
海红豆树高二三丈，宋祁《益部方物略》云：结荚枝间，其子累累珠缀。
若大红豆而扁，皮红肉白以得名，蜀人用为果饤。
这种红豆，又是可以吃的。
但显然不是海南的鸡翅木了，因为吃这种果子的是四川人。
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