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接着来到周朝，周文王以纣王“疏于祭祀”
为由，攻入朝歌，推翻了商朝的统治。
而周文王姬昌，从他写了《周易》这本书不难看出，可以说，他代表着神权阶级。
君权最终还是败给了神权阶级。
当神权阶级同时拥有了君权，周朝君主就想更进一步。
为了稳固统治，首次提出了政祭一体化的思想。
即“君权天授，吾为天子”
，周朝君主直接把大司命这个职位给废除了。
本王都是天子了，本王一人便可沟通上天，还用得着你们这群神棍装模作样？指指点点？虽然说，君主自称“天子”
，看似低人一等，但却是伟大的历史进步。
，！
也就是从周天子开始，君权已经开始压制住神权。
不过，周朝的手脚并不干净，因为天子依旧需要神权，来维护他们的统治地位。
“国之大事，在祀在戎。”
尽管周天子提出礼制，他们还是留下了隐患，巫教，在中华大地依旧横行。
直至，那个男人的横空出世。
他通过最简单粗暴的行为，将巫教几乎灭绝，差点把神权赶尽杀绝。
从那一刻起，君权至上，唯我独尊的理念，开始确立。
他，就是秦始皇。
纵观秦始皇统治时期，你几乎看不到任何有关于“巫”
的记载，好像从秦朝就绝了种。
尽管他嘴里喊着“受命于天，既寿永昌”
的口号，实际上并没有这么做。
哪怕是泰山封禅所刻铭文，字里行间皆为歌颂皇帝，而不是向上天祈祷，不是敬告上天。
在此之前，你见过有这样不把老天爷放在眼里的君主吗？秦始皇把他的地位，无形中抬高到天之上！
什么天子？朕是皇帝！
人定胜天！
我命由我不由天！
从此摆脱神权束缚，走进人文主义，什么狗屁上天，老子只信我自己！
回过头来看看“焚书坑儒”
，看似残暴，其中有春秋笔法。
第一个版本，是司马迁的《史记》，他没有说坑杀的是儒士，而是方士。
方士是什么？在那个时期，泛指从事医、卜、星、相类职业的人。
【参考春秋战国佚名所着《素问·至真要大论》：“余锡以方士，而方士用之尚未能十全。”
】这群方士，就是巫啊，他们代表着神权阶级。
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