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好像涉及的国度有点多，要慢慢清算，一个都别想跑。
不过，现在要解决的，是吐火罗。
百万秦军，兵临城下。
欧西德莫斯悄咪咪的走上城墙，暗中观察。
见到这一幕的时候，差点没被吓尿。
你知道一百万人，有多少吗？“喔，上帝啊。”
欧西德莫斯连忙向上天祈祷，希望无所不能的上帝能下凡人间，拯救他。
众所周知，古代西方国家大部分都是神权至上。
吐火罗的所在区域，本是亚历山大大帝的遗产，所以还保留着神权统治，人人信奉上帝。
当年，亚历山大大帝以上帝之子的身份统治万民呢。
话说回来，上帝到底有多少个儿子？这里，就不得不提一下，东方与西方的君权、神权之争了。
西方不必多言，神权都压制君权多少年了？教皇比你一个国王还要牛逼。
而东方，在上古时期，那时候还是部落文明，神权是压制君权的。
在部落里，地位最高的人，是大祭司，而不是酋长，因为大祭司可以沟通上天，酋长若有所求，只能拜托大祭司向上天祷告。
后来，颛顼大帝提出“绝地天通”
的说法，是君权对神权的第一次挑战。
绝地天通，顾名思义，就是天上天下，神与人各司其职，互不干涉。
然而，颛顼大帝万万没想到，被他压制的神权，在商朝又死灰复燃了。
商朝对于神灵与祖先的崇敬，达到一种前所未有的夸张程度，现在看来十分抽象。
无论干什么，无论怎么样，遇事不决，祭问上天。
比如说，我今天便秘了，拉不出屎，不行，先问问上天怎么说。
在这个神权大于君权的时代，难道商朝君主就甘心被压制吗？并没有。
其中，出现了一个“武乙射天”
的故事。
《史记》记载：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。
与之博，令人为行为革囊，盛血，卬而射之，命曰射天。”
简单来说，就是武乙当着一群大司命的面前，指着高空中悬挂的皮革囊说道。
“喂，我在革囊上写着天道二字，以此来代表天神。
如果这世上真有天神，那我必定射不穿那皮囊，他们会用神力阻止我。”
“敢不敢赌一把？”
武乙就在众目睽睽之下，一箭射穿了皮囊，里面的血哗啦啦流出。
“啊？天神呢？原来这世上没有天神啊，那我们还祭天做什么？”
把那群大司命气得半死，认为他在亵渎天神。
然而他们却没有任何办法，无言以对。
武乙射天，自此推开了君权对抗神权的第一道门。
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