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正是由于浪漫主义者重理想、情感与想象，所以他们的作品往往热情奔放，抒情色彩浓厚，具有很强的主观性。
浪漫主义作家把抒情因素看作是文学创作中压倒一切、支配一切的因素，其主要成就当然是在抒情诗方面。
内心的抒发往往超过对客观世界的反映，于是以爱情为主题的作品在浪漫主义这里也就特别盛行。
浪漫派作家抒**感的方式往往是豪放激昂的，因此大都有着气势磅礴然却失之于平白直接的语言风格。
第三，对自然的赞美，乃是浪漫主义文学时尚的重要标志。
既对现实社会中的封建残余不满，也不肯接受限制个性自由的资本主义文明，辅之以卢梭“返回自然”
主张和当时泛神论思想的影响，浪漫主义作家普遍反对古典主义作家只注重描写历史题材和宫廷生活的倾向，转而着力描写自然景物和乡间的纯朴生活，对大自然的崇拜与歌颂遂成为新时代文学的风尚。
在浪漫主义作家看来，未经文明染指的原始的和自然的境界，才是最能体现自由理想因而也是最符合人性的；在“自然”
的境界里，一切物质的、理性的束缚都被解除，人性可以舒展自如，个体生命的价值可以得到充分的实现。
对浪漫主义作家来说，雄伟的高山、辽阔的大海、人烟稀少的原始森林、恬淡宁静的田园风光和奇特的异国景色，都会使他们心醉神迷，诗兴大发。
华兹华斯的《致布谷鸟》、济慈的《秋颂》、雪莱的《西风颂》、普希金的《致大海》等，都是在大自然的感应和激发下唱出的大自然的赞歌。
这些作家都用大自然的美来暗喻现实世界的丑，表现他们与资本主义城市文明的对立，并借以寄托理想和抒发感情。
因此，“自然”
体现了浪漫主义文学的哲学内蕴和美学理想。
但是有些作家笔下的“回到自然”
实际则是逃避现实的归隐遁世，如茹科夫斯基1815年写就的《夜》。
第四，浪漫主义善用夸张的手法来表现理想，追求强烈的艺术效果。
浪漫主义文学侧重描写理想世界以及在理想世界中活动的人们，而这显然都是作家头脑中主观想象的产物，是对未来理想世界的构思，如雪莱笔下普罗米修斯解放后的社会；雨果《悲惨世界》中的滨海城市蒙特猗。
在另一些作家笔下的主观想象中，世界则是远离现实社会的恬静田园、原始森林中的宗教天国，甚至是理想化了的封建宗法社会。
浪漫主义作家笔下的人物，也是作家头脑中想象的、理想化了的人物。
一些作家所描绘的人物总是持守积极的、革命的态度；不满、否定和反抗资本主义社会秩序，要求实现新的社会理想。
这些人物又常常带有个人主义色彩，给人以超然不群、高不可攀的感觉，拜伦式的英雄就是这类典型。
然而，在另一些作家的笔下，他们主观想象的人物总是怀恋宗教宣传的虚无缥缈的天国或世外桃源，如夏多布里昂笔下的阿达拉。
第五，浪漫主义重视民间文学和民族传统。
古典主义排斥民间文学而推崇古希腊罗马文学，追求典雅崇高的艺术风格；浪漫主义则重视民族传统和民间文学，尤其是中世纪的民间文学。
因为民间文学往往感情真挚，想象丰富，形式自由，语言不拘一格，这正符合浪漫主义力图摆脱古典主义清规戒律的束缚、追求创作自由的要求。
事实上，欧洲很多国家的浪漫主义文学思潮都是在整理和发掘民间文学的基础上形成和发展起来的；而所谓浪漫主义的艺术创新，很大程度上也得力于他们对民间文学中优秀传统的继承和发展。
对民间文学的重视，也表现出作家民族意识的增强以及对民族独立与解放的呼唤。
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