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在18世纪，古典主义仍在欧洲各国文坛占有相对主导的地位；但随着启蒙运动的发展，古典主义拥护王权的宫廷倾向和严守条规法则的僵化保守做法已越来越难以适应历史对文学所提出的新要求。
在新的理性光辉的照耀下，18世纪的欧洲作家们开始积极探索新的文学理论和实践，这就有了启蒙文学的生成和发展。
由于18世纪欧洲各国的政治、经济、文化发展不均衡，因此欧洲各国的启蒙文学各具特点；但因同处启蒙运动这一特定历史背景下，各国启蒙文学仍有其共同的特征。
首先，启蒙文学具有反封建、反教会的鲜明政治倾向性。
启蒙作家往往就是启蒙思想家和活动家，文学创作是他们反对封建专制、宣传启蒙思想的武器。
在作品中，他们揭露封建特权，反对封建暴政，批判教会神学，嘲笑宗教迷信，宣称“上帝是没有的，上帝创造世界是一种妄想”
（狄德罗）；他们宣扬自由、平等、博爱，描绘各种“没有压迫，人人幸福”
的“理性王国”
，表达对资产阶级社会政治理想的追求和向往。
例如，《波斯人信札》中的“穴居人”
社会，《老实人》中的黄金国，《格列佛游记》中的大人国、智马国等都是启蒙文学家描绘的理想王国。
其次，启蒙文学具有深刻的哲理性。
启蒙文学具有浓厚的理性色彩，作家的作品往往直接取材现实，但不注意环境与人物的细致描写，而是通过叙事对生活进行分析。
与古典主义政治理性不同的是，他们不仅否定“天堂上帝”
对于人的权威和意义，也否定“人间上帝”
和封建专制对于个体生命的权威和意义，因而作品常常带有说教和政论的色彩。
这类作品尤以小说为主，此类小说也因此被称为哲理小说；哲理小说系由法国启蒙作家首创，孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭等均为行家里手。
再次，启蒙文学倡导“合乎自然”
的审美观念。
为与古典主义的贵族倾向以及矫揉造作的虚伪文风相对抗，启蒙主义者要求艺术家在创作中遵循“自然”
的原则，真实地表现人与事物的自然本性和天然状况。
狄德罗提出的文学创作“要真实，要自然”
的主张，为近代资产阶级文学指出了新的方向。
启蒙文学常把资产者和平民作为作品的主人公，描写他们的日常生活，表达他们的悲欢离合，歌颂他们素朴良善、进取的品质，而王公贵族、教皇、教士则成为嘲弄、批判的对象。
最后，启蒙文学采用活泼、多样的文学形式。
为了更有效地宣传启蒙思想，启蒙作家除了运用传统的文学样式如悲剧、喜剧、十四行诗、散文、流浪汉小说等进行创作，还大胆创立了许多新的文学体式，如正剧（即莱辛的“市民悲剧”
和狄德罗的“严肃喜剧”
）、哲理小说、书信体小说、对话体小说、家庭小说等。
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