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悲剧主人公哈姆莱特表现出的是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的形象。
他是丹麦的王子，在威登堡大学念书时接受了人文主义思想的熏陶。
那时，他把世界看成是光彩夺目的美好天地，他认为，“负载万物的大地”
是“一座美好的框架”
，“覆盖众生的苍穹”
是“一顶壮丽的帐幕”
，是“金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇”
。
特别为文学史家所称道的是哈姆莱特关于人的一段精彩议论：
人是一件多么了不得的杰作！
多么高贵的理性！
多么伟大的力量！
多么优美的仪表！
多么文雅的举动！
在行为上多么像一个天使！
在智慧上多么像一个天神！
宇宙的精华！
万物的灵长！
[19]
这种议论，体现了人文主义者对人、对社会所寄托的理想，说明哈姆莱特曾经是个怀抱理想的乐观的人文主义者。
正是这种乐观思想，使他将父亲看成一个十全十美的理想君王，将母亲看作如圣母一样纯洁的女性。
父亲是理想的化身，母亲是爱的象征，父亲和母亲的结合便是理想与爱的结合，能使这种结合得以实现和存在的世界自然是“美好的花园”
。
那时的哈姆莱特是“快乐的王子”
。
然而，这种美好的世界在《哈姆莱特》一剧中几乎是不存在的。
剧本一开始，世界便已“颠倒混乱”
，人们噩梦不断，惶惶不可终日。
面对父死母嫁、王位被篡夺的严酷现实，哈姆莱特像一夜间遭到严霜袭击的娇花，枯萎凋零，精神颓唐，痛苦与忧虑使他成了一个“忧郁王子”
。
在昔日理想被击碎的情况下，他一方面激愤地诅咒这个“冷酷的人间”
，另一方面又深入地思考与研究生活于其间的人，进而对世界和人的看法都有了根本性的改变。
“负载万物的大地，这座美好的框架，只不过是一个不毛的荒岬；这个覆盖众生的苍穹，这顶壮丽的帐幕，这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合。”
至于人，“在我看来，这个泥塑的生命算得了什么？人类不能使我产生兴趣，虽然我从你现在的微笑中，我可以看到我在这样想。”
可见，严酷的现实，已击碎了他昔日的梦幻；梦幻的破灭，亦即人文主义理想和信念的破灭，使他在精神上成了一个失落了信仰而对未来无所寄托的“流浪儿”
。
正是这种理想与现实的矛盾，造成了他行为上的犹豫（或延宕），这就是文学史上所说的“延宕的王子”
。
哈姆莱特在鬼魂那里得知了父王猝死的原因同时还接受了复仇的任务，却迟迟不付诸行动，表现出行为上的拖延和犹豫，使这一形象显得复杂而深刻。
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