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二、《堂吉诃德》
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1605年，长篇巨作《堂吉诃德》问世，立即引起轰动，一年内再版六次，一月之内出现了三个盗印版。
1614年一个化名作者出了一部伪《堂吉诃德》，对作家及作品中的人物进行恶毒攻击，以诋毁作品的社会影响。
塞万提斯愤慨万分，带病赶写续集，于1615年出版《堂吉诃德》第二部。
《堂吉诃德》是塞万提斯的代表作，全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼却》。
在前言中，作者称：他写这部作品是为了“攻击骑士小说”
，“把骑士小说的那一套扫除干净。”
在官方的倡导下，当时的西班牙骑士小说十分风行，且在很长时期内占据了文坛的统治地位。
这种骑士小说以虚构的情节、幻想的冒险故事取悦读者，歌颂骑士精神，美化骑士制度，是一种封建性文学。
针对这一时弊，塞万提斯采用以子之矛攻子之盾的方法，仿效骑士小说的形式创作出了《堂吉诃德》。
全书的故事由堂吉诃德的三次冒险游侠经历构成。
主人公堂吉诃德是西班牙拉·曼却这个地方的一个穷绅士，时年50来岁。
他喜读骑士小说到了如痴如醉的地步，以致满脑子都是魔术、比武、恋爱、痛苦等荒诞不经的故事。
他想入非非要去做书中那样的游侠骑士——周游天下，建立千古不朽的功勋。
于是，他穿着一身祖先留下的破烂生锈的盔甲，手持长矛，骑着一匹叫作“洛提南特”
的瘦马，悄悄地离开村子外出冒险。
按照骑士故事的套路，除了有名马外，作为一个骑士，还得有一个意中人，他便把邻村的一位农家姑娘命名为“杜尔西内娅”
——意思是“甜蜜温柔”
。
堂吉诃德认为他的意中人杜尔西内娅是绝代的佳人、娇美的公主，立志终身为她服务，为了她“冒大险，成大业，立奇功”
。
完全失去现实判断而沉入漫无边际幻想中的堂吉诃德，漫游路上闯了许多祸，吃了很多亏，闹了许多笑话，“挨够了打，走尽背运，遍尝道途艰辛”
。
直到临死的时候，他才清醒过来。
他悔恨地对他的侄女说：“我从前成天成夜读那骑士小说，读得神魂颠倒，现在知道那些书都是胡说八道，只是如今悔之已晚！”
他因此立下遗嘱——要他的侄女嫁给一个从未读过骑士小说的男人，否则，就取消她的继承权。
小说通过堂吉诃德曲折离奇的漫游，全面地展示了16世纪末17世纪初西班牙的社会现实，有力地批判了腐朽的骑士制度，深刻揭示了西班牙王国日益衰落的趋势，表达了反对封建专制、向往自由生活的人文主义思想。
小说主人公堂吉诃德是一个内蕴丰富的复杂形象，既充满喜剧性，又不无悲剧性。
堂吉诃德是一个丧失了现实感受能力的人，其最鲜明的性格特征就是耽于幻想、脱离实际。
当时的西班牙和欧洲社会，资本主义开始兴起，封建社会已经衰落，过去的骑士制度和骑士道德在新的时代已经变为陈腐的东西，但他对此非但缺乏清醒的认识，反而将其奉若神明，狂热地崇拜赞美。
他曾不厌其烦地向人们宣传，“不恢复骑士道的盛世是个大错”
，“骑士在这个时代比什么都要紧，应该永远传下去”
。
[2]在他眼中，现实已被骑士幻象世界所取代，所以他把客店当城堡，把店主当长官，把妓女当贵妇，把修士当强盗，把商人当成游侠骑士，把苦役犯当成受害的骑士，把风车幻化成作恶多端的巨人，把绵羊臆想为军队……观念与现实的巨大落差，使堂吉诃德成了一个既荒唐又愚蠢的人，从而决定了其思维与行为的喜剧性。
应当指出的是，就企图恢复骑士制度与骑士道德的目的来说，堂吉诃德与当时西班牙的统治者有着本质的不同。
统治者乃是出于自己的利益和要求，为了维护行将崩溃的封建统治；而堂吉诃德则是想借骑士制度、骑士道德来扫尽人间的不平。
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