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无穷力量的层面上，而是把视线转向了人自身的局限性，揭示人相对于宇宙的渺小、信仰失落时的丑恶以及人之孤独。
作品中流露出来的怀疑论思想，显示了文艺复兴后期思想家对人自身认识的深化。
《随笔集》各章的篇幅长短不一，文章之间结构随意自然，内容广博丰富，是法国近代第一部散文集。
西班牙从15世纪末16世纪初结束了反摩尔人的斗争，国家走向统一，但强盛时间较短，16世纪中叶就开始衰落。
因此，资本主义在西班牙并未得到充分发展。
在这种条件下，西班牙的人文主义文学出现较晚，其成就主要是小说与戏剧。
16世纪中叶，西班牙文坛上流行着一种独特的小说——流浪汉小说。
它的主人公大多是无业游民，作品通常在描写他们不幸命运的同时，也写他们为生活所迫而进行的欺骗、偷窃和各种恶作剧，表现了他们的消极反抗情绪。
在题材上，它与中世纪的民间文学有相似之处，以描写城市下层人民生活为中心，并且从城市下层人民的视角观察与分析社会。
它往往采取第一人称，以自传的形式描写主人公的所见所闻，以人物流浪史的方式结构小说，用幽默的风格、简洁流畅的语言广泛反映当时人的生活风貌。
它较为重视人物性格的刻画，但主人公性格通常没有发展。
流浪汉小说已初具近代小说的规模，它对近代欧洲小说的发展，特别对长篇小说的人物描写和结构模式，产生了积极而深远的影响。
流浪汉小说的代表作是16世纪中期流传于西班牙的《小癞子》（作者不详）。
小说以第一人称叙述一个名叫拉撒路的穷孩子浪迹天涯的种种遭遇。
他为了生存，不断去适应各种丑恶的环境，终于使自己从淳朴善良滑向狡诈无耻。
作者对主人公的遭遇表示同情，对迫使主人公堕落的环境做了揭露与批判。
塞万提斯是西班牙人文主义文学的代表作家，也是欧洲文艺复兴时期最重要的小说家。
文艺复兴时期西班牙的戏剧十分繁荣，出现了一大批优秀作品。
洛卜·德·维加（1562—1635）是西班牙民族戏剧的代表，被称为“西班牙戏剧之父”
。
据载他创作的剧本多达1800部，流传下来的有462种，分为25卷，按内容可分为袍剑剧、宗教剧、牧歌剧、历史剧等。
他的戏剧一类以爱情和家庭生活为题材，一类是社会政治剧，大致以爱国、护教、爱情和荣誉为主题，既表现了人文主义思想，又有较浓的宗教色彩。
代表作《羊泉村》（1619）写农民对领主的反抗斗争，揭露了封建主的暴虐，歌颂了农民为维护自由与权利所做的正义斗争，富有民主性与战斗性。
维加的戏剧自成一派，奠定了西班牙戏剧的基础，对17、18世纪的欧洲戏剧产生过重要影响。
英国的人文主义文学代表着欧洲人文主义文学的顶峰。
它从14世纪开始产生，至17世纪初期达到高峰，诗歌、散文、戏剧等均成就赫然。
诗人杰佛利·乔叟（1340—1400）是英国最早出现的人文主义作家，其创作深受但丁、彼特拉克、薄伽丘等意大利作家的影响，但又有自己的风格。
他的作品主题、体裁、风格、笔调具有多样性，所展示的人对生活的追求也具有复杂性。
叙事诗《特罗勒斯与克丽西达》（1385）以希腊传说中特洛伊战争为背景，用闲逸的文笔展开描写，在许多诗节中心理内省和心理剖析占主导地位。
作者对恋人们的同情，尤其是对克丽西达的同情贯穿全诗，表现了新兴市民阶级的爱情观和生活观。
晚年所写的长诗《坎特伯雷故事集》（1387—1400）是体现其最高成就的名作。
长诗虽未完成，但已构成一个有机整体。
诗中写30名朝圣者骑马从伦敦前往坎特伯雷城，朝拜殉教圣人托马斯·阿·贝克特的圣祠。
在总序里，作者简明扼要地描写了代表不同社会阶层的香客们的特征，然后借他们之口讲述了24个故事，其间以短小的戏剧性场面相串连。
长诗肯定了世俗爱情，反对禁欲主义，体现了人文主义者的反封建倾向，也流露出市民阶级对纵欲的欣赏以及宗教劝善的容忍处世思想。
长诗采用了薄伽丘《十日谈》的框架式结构，故事与故事之间衔接自然，人物性格鲜明，对话滑稽有趣。
乔叟的诗才在当时受到普遍推崇，对后世影响甚大。
16世纪初，随着资本主义的发展，“圈地运动”
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