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美狄亚一开始忘我地爱着伊阿宋，几乎为他献出了除生命之外的一切。
对她来说，爱情至上，伊阿宋是她的生命。
但是，伊阿宋作为男性的一方，并没有美狄亚那样忘我的爱情观念，他可以因爱情之外的名誉、财产、权力与地位等改变初衷，从而造成美狄亚的悲剧。
这可以说是西方文学中爱情悲剧的一种基本模式。
从这个意义上讲，《美狄亚》的爱情悲剧在西方文化和文学史上具有原型象征的意义。
欧里庇得斯善于运用写实手法，使所描写的内容十分贴近生活，这标志着希腊悲剧的一大发展。
此外，欧里庇得斯不像索福克勒斯那样注意结构与布局，而注重心理描写，以揭示人物的内心世界来塑造人物的性格，他的剧作往往因此而具有震撼人心的感染力。
古希腊喜剧出现在悲剧之后，它的繁荣是在雅典城邦发生危机的时代，这是所谓的“旧喜剧”
。
“旧喜剧”
之后又有所谓“中期喜剧”
，但没有作品流传下来。
此后，“希腊化”
时期又有以米南德为代表的“新喜剧”
。
希腊旧喜剧多为政治讽刺剧和社会问题剧。
它往往取材于现实生活，利用日常琐事和偶然、滑稽的事件，借助夸张来显示生活，通过嘲笑实现教育作用，它敢于抨击时政，并且敢于大胆讽刺当时的著名人物。
古希腊喜剧以阿里斯托芬为代表的旧喜剧成就最高。
阿里斯托芬（公元前446？—公元前385？）是唯一有完整剧本流传至今的旧喜剧作家，被称为“喜剧之父”
。
据传他写了44个喜剧，但只有11个流传下来。
他生活于雅典和斯巴达争夺希腊霸权的伯罗奔尼撒战争（公元前431—公元前401）年代。
阿里斯托芬站在农民和城市中下层公民的立场，维护民主政治，通过剧本反映当时各种重大问题，如《阿卡奈人》表现了反战的主题，《骑士》直接嘲讽和抨击当时的当权人物克勒翁，《云》嘲笑了智者学派，《地母节妇女》和《吕西斯特拉忒》中提出了男女平等问题。
《鸟》是阿里斯托芬喜剧中唯一以神话题材表达理想与愿望的作品，也是西方文学史上最早描写理想社会的文艺作品。
《蛙》一剧通过埃斯库罗斯和欧里庇得斯两个悲剧家在冥间就文艺问题的讨论以及酒神狄俄尼索斯的评判，提出了文艺的社会功能问题，认为文艺的功用在于提高公民的道德修养。
《阿卡奈人》（公元前425）是阿里斯托芬最优秀的政治讽刺剧之一。
该剧上演时，正是伯罗奔尼撒战争的第6个年头，战争双方都已精疲力竭，公民们特别是农民都希望和平。
《阿卡奈人》正是为表达人民这一愿望而写的。
剧中一个名叫狄开俄波利斯的雅典农民，主张与斯巴达人讲和，私自与斯巴达人签订了和平条约，但遭到了一群阿卡奈人的反对。
他争辩说，战争是由互相争利引起的，不全是斯巴达人的过错；战争只对少数政治野心家和将领有利。
最后，狄开俄波利斯开放市场，在和平环境下喝得醉醺醺回家，而主战的将领却身负重伤，狼狈不堪。
全剧用闹剧手法指出了只有停止战争，人民才能有幸福生活。
阿里斯托芬的喜剧用夸张手法，描写近乎荒诞的情节，妙趣横生，在嬉笑怒骂中表达了严肃的现实主题，具有尖锐的政治讽刺性。
他善于运用民间语言加强喜剧效果，语言诙谐、生动，既有粗俗的插科打诨，又有优美的抒情诗歌。
他的剧作结构松散，不太注意人物塑造，作品主人公大都是缺少个性特征的类型化人物。
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