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只见天空中电光闪闪,雷声隆隆,整个宇宙卷起狂暴的旋风,普罗米修斯被打进深渊。
全剧通过普罗米修斯同以宙斯为首的众神的斗争,影射了希腊社会中民主派与贵族派两种政治势力的斗争,反映了当时人民对僭主专制的反对和对民主自由的向往,具有现实性。
剧中的普罗米修斯是一个崇高的、不向暴君屈服的英雄形象。
他热爱人类,始终站在人类一边,为人类的利益而斗争。
他的勇于承受最大苦难的英雄气概和献身精神,从古到今受到了进步人类的崇敬。
所以,马克思称普罗米修斯是“哲学的日历中最高的圣者兼殉道者”
。
从象征隐喻的意义上看,普罗米修斯盗火的故事,表现了人类与大自然搏斗第一次取得了决定性胜利,标志着人类第一次获得了自由,获得了人的尊严,也标志着人的意识的第一次觉醒。
普罗米修斯盗火作为一种个体自由选择的行为,则是人类理性的开端。
所以,普罗米修斯形象是人类自由意志与反抗力量的象征。
埃斯库罗斯对悲剧艺术做出了重大贡献。
他把演员从一个增加到两个,加强了对话部分,使演员对话成为主体,完成了集体歌舞向戏剧的飞跃;他首先采用布景、道具、戏剧服装、演员面具等;他第一个采用“三联剧”
形式。
因此,他被称为“悲剧之父”
。
索福克勒斯(公元前496—公元前406)是雅典城邦民主国家全盛时期的悲剧诗人,是三大悲剧家中最负盛名的一位。
他出身于雅典一个富裕商人家庭,政治上是一个温和的民主派。
传说他写了120多部悲剧,但也只有7部完整的剧本流传下来,其中最著名的是《俄狄浦斯王》(公元前431),亚里士多德将它视为悲剧艺术的典范。
索福克勒斯把演员从两个增加到三个,使戏剧结构更为复杂多变;他重视动作描写,把可怕的场景介绍到前场,增加了恐怖效果;他打破了“三联剧”
形式,写出了独立的悲剧;他还发明了转台,以便更换地点。
索福克勒斯把希腊悲剧推向了成熟,他被称为“戏剧艺术的荷马”
。
欧里庇得斯(公元前485—公元前406)是雅典民主国家处于危机时期的悲剧作家,是欧洲文学史上“问题剧”
的最早创始人,他在希腊戏剧中首先发现“女人”
,并对她们表示了极大的同情。
他出身贵族,拥护民主政治,曾受智者派哲学思想影响,被称为“舞台上的哲学家”
。
相传他写出了92个剧本,流传下来的有18个。
欧里庇得斯的悲剧也大都取材于神话传说,但往往融入了更强的现实意义,神和英雄更具有生活中的人的**和意志。
欧里庇得斯对妇女的命运非常关心,在他现有的18部剧作中,有12部是以妇女问题为题材的,其中最优秀的是《美狄亚》,它是欧里庇得斯创作中最著名的一部。
《美狄亚》中的伊阿宋是神话传说中令人敬爱的英雄,在美狄亚的帮助下,他克服重重困难取回金羊毛,并娶美狄亚为妻。
在这个剧本中,作者着重描写的是伊阿宋回国后为了个人前途而另寻新欢的故事。
他要抛弃美狄亚而和国王的女儿结婚,美狄亚决定报复。
她杀死了国王和公主,又杀死了两个儿子,然后乘龙车离去。
虽然这个故事取材自古希腊神话,但诗人赋予了新的含义。
伊阿宋由一个勇敢的英雄变成了卑劣的小人,美狄亚则由一个多情的少女发展为一个大胆反抗的妇人。
该剧把歌颂英雄的古老传说,变成了谴责社会罪恶、控诉不平等现象、赞美反抗行为的悲剧。
美狄亚的爱情悲剧中隐含着此后西方文学中反复重现的爱情母题。
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