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虽上报推却，但未得批准，严诏再次下达，实让属下仰陛下而感紧张。
自我反省，身为朝廷重臣，性命关系王室，身非己有，岂敢自私，遂其愚意，亦将勉为其难，听旨从令。
接受赏赐，保卫朝廷，不敢期望，只为将来考虑；我父子相誓终身报效，报答厚恩。
天子威严，惊接诏书。
」，随后接受『九锡文』，准备开始正式建立魏国。
如果只是封国，那并没有多么严重，毕竟汉朝以来封国没有少过。
荀彧并不是担心受九锡，是接受后就是取代旧朝代的信号。
古来国家的主要功用是祭祀与征伐，所谓『国之大事，在祀与戎』。
九锡则完全体现出这二大功能，九锡中的虎贲、弓矢、盺钺、纒鬯与祀、戎紧密相连。
《白虎通》卷三就说：「能退恶者赐虎贲，能诛有罪者赐盺钺，能征不义者赐弓矢，孝道备者赐纒鬯」。
获九锡者就获得代表天子征讨叛逆、不臣，也能用天子名义祭祀上天。
《礼记·表记》：「天子亲耕，粢盛、纒鬯，以事上帝。
」由此看来只要获得九锡，就掌握了『国之大事』。
当然，与祭祀相比，征伐之权亦即兵权更为重要，从某种意义上来看，加九锡就是掌握专杀征伐的权柄。
九锡不是普通人臣可以拥有，也绝不是皇帝对人臣的恩宠与赏赐，相反是旧朝国祚气数将尽，君主大位难保的征兆。
人臣能够能获得九锡荣耀，主因是掌握国家权力，特别是以拥有的兵权作为说话的后盾，逼统治者赐予的结果。
当然魏国成立，众臣各有所赏，其中最特别当属王朗，孙策死后因为道路与盗贼问题，花了数年才从江东来到许赴命，这时以军祭酒身份领魏郡太守。
他处理事务在于宽恕犯罪者，控罪有疑点时判罚都会从轻，与钟繇都以善于治理刑狱知名。
正当曹操正热火朝天的准备登上魏公、建立魏国之时，益州也没有闲着。
随着黄忠、卓膺占领涪城，会师于此的刘备大会将士，置酒作乐，志得意满。
乘着酒兴对庞统说：「今天这场宴会应该很愉快吧。
」庞统正颜说：「把讨伐别国当作快乐，不是仁者之兵。
」已有数分醉意的刘备生气的说：「武王伐纣，前歌后舞，难道不是仁义之师吗？你话说的不好，快点出去。
」面对这情况也不辩白，起身退出。
斥责完后悔的刘备，请他回来。
回到原来的位置上坐下的庞统，只顾自己吃喝。
觉得场面有些尴尬的刘备就问：「刚才我们的讨论是谁的过失？」回说：「你我两人共同的过失。
」互视后大笑，酒宴上随即恢复欢乐的气氛。
在荆州军占领涪城后，派遣刘璝、泠苞、张任、邓贤、吴懿等一班大将出征的刘璋，希望能够在涪县附近阻止荆州军的脚步。
张任，益州蜀郡人。
出生于贫寒家庭，自少就胆大勇敢，为人有志向节气，担任益州从事。
邓贤是身在荆州军中法正好友孟达的外甥。
吴懿，字子远。
兖州陈留郡人。
叔父吴匡是东汉大将军何进的属官。
刘焉前往担任益州牧时，吴懿因父亲与他交情很好，带着全家随之入蜀。
有一善于面相的人，得知刘焉有自立为帝的想法，说吴懿妹妹日后将有极尊贵的地位，让儿子刘瑁迎娶吴氏，也就是和刘璋有着姻亲关系。
刘璋可说是把手下比较靠得住的将领都派上场，希望能够拖慢荆州军的脚步，事与愿违，诸人陆续在涪县遭到击败，不得已退守距离涪城西方一百五十余里处的绵竹。
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