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迁都过程耗资巨大，董卓首先想到的办法不是铸钱，而是抢掠。
迁都时先对洛阳城中富豪加以罪名，逮捕处死并没收财物。
再派步兵和骑兵在后驱逐百姓迁往长安，迁徙中马踏人踩，发生饥饿和抢掠，尸横遍野惨不忍睹。
又让部下将二百里内的宫殿、官府及民宅焚烧殆尽，令人发指的是命吕布率兵挖坟掘墓，搜罗陪葬珍宝，上至皇陵、下至普通官员的墓葬无一幸免。
经此浩劫，不管是朝廷或者是百姓全都失去生活必需物资，劫掠的军队中饱私囊。
再怎么抢劫总有过去的时候，随之生活问题接踵而来。
面对这情况就下令铸造钱币，才有能力前往各地收购生活物资，解决长安军民的生活问题。
但是铸钱需要铜，面对所需极大一时难以采炼的情况，他又发挥强梁本色，下令尽收长安及雒阳所有铜器作为使用，更熔毁行之以久的五铢钱，改铸小钱。
下令所铸的小钱，一无轮廓，二无纹饰，重量在一铢七左右。
这种小钱铸多了，随后发生严重的价值下跌情况，一石榖物价格飙涨至数万钱。
两年后向来凶狠残暴的董卓被部将吕布杀死，死后部将李傕、郭汜、樊稠以替他报仇为名，率兵攻入长安，这些人也不会带来和平，随即李傕、郭汜两人之间发生火并，将长安化作战场，小钱价值跌到登峰造极的地步，一斛榖物的价格竟然需要五十万钱。
自此以后不再使用钱币进行商品交换，取而代之是用榖物，等于是董卓小钱完全遭到废弃。
钱币不被信任，自然商品交换转向以物易物的方式。
由于物价昂贵，有钱也买不到东西，各地州牧、刺史只好收缴榖帛实物，取代以钱币形式收取税赋的方式，甚至官吏的俸禄也变成发给缴榖帛实物，这种局面延续到今日。
这期间难道没有任何努力吗？当然也是有。
建安十年，被曹操征辟入府的荀悦，着成《申鉴》五卷。
在《申鉴·时事》中提出恢复五铢钱流通的主张。
他认为现在天下太平，可以恢复五铢钱流通。
天下大乱后五铢钱大量流到外地，不在京城内，如果恢复五铢钱流通，外地的五铢钱是否会流回京师，进而购买京师物品形成短缺呢？他的看法是只要限制军用物资外流，京师的其他东西可以与外地互通有无，应该不会造成短缺情况。
对于钱币总量供应是否会出现不足的问题，认为恢复五铢钱流通后，假使出现不敷使用情况，只要朝廷开工铸造就好。
在董卓铸行小钱十八年后，也就是发生赤壁之战的建安十三年，受到荀悦想法影响的曹操下令废黜小钱，下令恢复五铢钱的使用。
结果大出意料，榖物价格再度以止不住的情势下跌，谷贱伤农，这是大家都知道的事情，致使老百姓苦不堪言。
面对此种情况，不得已只好再度废止五铢钱使用。
这次恢复使用，也有克绍箕裘的意味，父亲没做到的，儿子来完成。
自从曹丕代汉的消息传入益州之后，就有献帝遭到杀害的传闻，也不尽然是有心捏造，毕竟文帝即位后，弟弟临淄侯曹植与苏则等人都穿上丧服为汉朝悲哀哭泣，惹得曹丕大怒：「我顺应天命当了皇帝，却听说有人哭，为什么呢？」辗转传到益州变成献帝遇害，也就不足为奇。
对于献帝死亡的传闻，刘备下令益州官员披麻戴孝，为他举行正式丧礼，尊谥为孝愍皇帝。
此时不管是心存中兴汉祚、或是想借机更上一层楼的群臣，纷纷上书，如同魏国的同李扶、许芝等人一般，以出现许多吉祥兆头，请求即位称帝，如果这番情景传到魏，不知当朝大臣是否会有彷佛相似的感觉？
劝关羽接受官职有功的前部司马费诗上书：「殿下因为曹操父子逼迫皇帝，篡夺帝位所以才万里流亡，召集士卒，领兵讨伐曹氏奸贼。
如今大敌尚未击败，您却先自称皇帝，恐怕人们会对您的行为产生疑惑。
从前汉高祖与楚人相约，谁先灭掉秦朝，谁就称王。
等到攻克咸阳，俘获秦皇帝子婴，汉高祖对王称号仍然推让。
殿下如今尚未走出门庭，便要自己称皇帝，愚臣我实在认为您不应该这样做。
」对此很不高兴的汉中王，将他降职为州部永昌从事，看来刘备与曹丕也是同路人，只是给予世人的观感不尽相同而已。
劝进的理由仅仅如此吗？众所周知曹丕的帝位是献帝禅让得来，同于尧舜禹的禅让情况，否则他就不会在礼成之后说出：「尧舜当年的事，我总算知道是怎么回事了！
」这句话。
当然献帝禅让实在是情势逼不得已。
不管如何，魏朝的成立是名正言顺，获得世人在形式上的认可。
假使刘备如果不称帝的话，以汉中王对抗魏文帝的话，会在和较量中会陷入地位不对等状态。
那么刘备称帝这件事情是否合情合理呢？
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