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文章，是可以用来治国的，写得好还可以传之久远，永垂不朽；因此，写作是国家大是，也是个人的美事。
人的寿命总有完结的时候，富贵荣华也只限于自身的享受。
这两样都有一定的期限，不像写文章那样可以不受时空的限制。
因此古时候的作家，只须靠着写文章传达情感思想，不必借助史家写传记来表扬，不必依附当代有名望的人，声名自然就能流传到后世。
所以周文王身陷牢狱，仍然推演易象作卦辞，并没有因为处境困穷就不从事著述；相反的，周公贵为摄政大臣，仍然制定礼乐，并没有因处在安乐的环境就放弃立言的心志。
正因为如此，古人才不看重宝物而看重光阴；为的是时光一去不回头，必须警惕。
然而一般人总是不振作努力，贫贱就为衣食操心，富贵就放纵自己，但知享乐；于是每个人都只顾眼前生活小事，而忽略了千年万代的著述大事。
就这样，岁月消逝了，身体衰老了，转眼间便与万物一起走向死亡，这是最令有志之士感到悲哀的啊!孔融等人已经逝世，作品不知能否传世，只有徐干着有中论，确立自己的思想学说，肯定可以不朽。
」
至于提到：文人互相轻视，自古以来就是如此。
傅毅的才华与班固比起来，相差无几；但班固就是瞧不起他，在给弟弟班超的信中说：「武仲（傅毅字）因为会写文章才登上兰台令史，事实上写起文章，冗长而不知剪裁。
」
班固，字孟坚，扶风安陵人。
出身儒学世家，自幼接受父伯教育与熏陶，九岁能文诵赋。
父亲班彪已是远近闻名的学者，世人前来拜他为师或是探讨学问，受到父亲朋友辈学者的影响，开阔自己的眼界，学业于是大为长进。
父亲晚年潜心续写《史记》，他也受到影响，留意汉朝典故。
建武二十年，王充到京城雒阳游学，顺道拜访班家，非常欣赏他的才能和志向，认为将来必定能完成撰着汉代历史重任。
永平五年，正当他全力以赴地撰写《汉书》的时候，有人向朝廷上书告发『私修国史』之罪，汉明帝下诏扶风郡将他收捕归案，关进京兆监狱，书稿当然也遭到官府查抄。
『私修国史』在当时罪名很严重，之前同郡人苏朗被人告发伪造图谶，被捕入狱不久就遭到处死。
面对情势严峻的班家，上下十分紧张，怕他凶多吉少。
弟弟班超担心哥哥被郡署拷打无法表白，决定骑上快马赶赴雒阳，上书朝廷替哥哥申冤。
班超千里奔驰赶到雒阳，上疏明帝为哥哥申冤，才让朝廷重新审视这事情，下诏召见班超确认实情。
将父兄两代人几十年修史的辛劳以及宣扬『汉德』的想法全部上告，扶风郡守奉命将查抄的书稿送至雒阳。
审视书稿的明帝，对他的才华感到惊异，称赞他所写的书稿确是一部奇作，下令释放并进雒阳为皇家校书部。
受任兰台令史前，与前睢阳县令陈宗、长陵县令尹敏、司隶从事孟异等人，同心协力共同编撰东汉光武帝的事迹，很快就完成《世祖本纪》。
此书的修撰，得到明帝的赞扬。
由于他编撰过程的努力，因功晋升校书郎，负责整理校雠皇家图书。
那么班固口中的傅毅是何人？
傅毅，字武仲，扶风茂陵人。
年轻时学问渊博，明帝永平年间在平陵读书时，写了一首励志诗，期勉自己效法古人专修德义、立志勤学，不可放纵懈怠。
日后有感明帝求贤诚心不够，使许多贤士隐居起来，于是作一篇七激讽刺。
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