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气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。
年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，
未若文章之无穷。
是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势
，而声名自传于后。
故西伯幽而演易，周旦显而礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。
夫
然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。
而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于
逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。
日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士
之大痛也！
融等已逝，唯干着论，成一家言。
」
除了希望争取到父亲与母亲卞夫人的关爱，更希望拉拢更多文人成为羽翼的曹丕，也希望奠定汉朝以来的文学地位，野心可说不小：
「文人互相轻视，自古以来就是如此。
傅毅的才华与班固比起来，相差无几；但班固就是瞧不起他，在给弟弟班超的信中说：「武仲（傅毅字）因为会写文章才做了兰台令史，但事实上写起文章来，冗长而不知剪裁。
」一般人只会欣赏自己的长处，但文章并非只有一种体裁，很少有人能全部擅长；因此碰到自己擅长而别人不擅长的，便会瞧不起对方。
俗话说：「家里有一把破扫帚，自以为宝贵的可以同千金相比。
」这就是看不见自己的缺点的害处。
现今的文人，鲁国的孔融文举、陈留的阮瑀元瑜、汝南的应玚德琏、东平的刘桢公干，这七个人，学问渊博，作文都有创意，都认为自己是文坛上的千里马，凭借自己的才学，可与他人并驾齐驱。
在这种情况之下，要他们彼此服气，也实在难哪。
我自信一向先认清自己再衡量别人，能避免「看不见自己缺点」的毛病，于是就写了这篇评论文学现象的文章。
王粲擅长写辞赋；徐干的辞赋虽然文气舒缓，但成就也可与王粲相匹敌。
例如王粲的初征赋、登楼赋、槐赋、征思赋，徐干的玄猿赋、漏卮赋、圆扇赋、橘赋，就算张衡、蔡邕这样大作家的作品也无法超越。
然而别的文体，就无法和辞赋相提并论了。
除了陈琳、阮瑀写的奏章、公文，是当代的杰出作品。
应玚的文章，笔调和谐但笔力不够雄浑；刘桢则气势雄浑但组织不严密。
孔融才情高超、风格烛特，他的文章确有过人的地方，只是无法在议论中确立自己的主张，道理总比不上文辞，甚至还掺进了嬉笑怒骂的游戏笔墨。
至于他所专长的真正好作品，却可以与扬雄、班固一较短长。
一般人在评论作家作品时，总是看重古代的、远方的而看轻当代的、近处的，崇尚虚名而不问实力；又患了看不见自己短处的毛病，总认为自己会的就是最好的。
其实不管任何文章，本质、原理都是一样的，不同的只是文体形式、表达技巧。
大概奏议这类文章，要写得典雅；书札、论说之类的，要说理透辟；铭文、诔文要合乎事实；诗歌、辞赋则必须讲究词藻。
这四类文章要求不同，因此一般作家总是只擅长某一类，只有通才才能各体兼备。
文章风格的形成，主要是由于文气；文气或阳刚或阴柔，则与作者才性有关，无法勉强。
就好像音乐，虽然是同一首歌曲，曲调相同，节奏也一样；但运气的方法各有不同，效果也有巧有拙，凡此皆与演奏者、歌者的才性有关，即使是父兄，也无法转移到子弟身上。
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