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但德裕之是否见梦于绹，及其归葬之是否由绹所请，则无从判明。
至南部新书庚亦载此事，而增「懿皇允纳，卒获归葬」之句，此与孙光宪北梦琐言壹刘三复记三生事条末所载「其子邺勅赐及第，登廊庙，上表雪德裕，以朱崖神榇归葬洛中」等语正同，是皆以德裕归葬在懿宗即位以后。
盖与通鉴考异所引裴旦南行录载刘邺咸通二年九月二十六日表中「孤骨未归于茔域」之语，俱为后人伪传伪作之史料。
今以李烨墓志证之，益明白无疑。
考异谓「烨懿宗初才徙郴县尉。
未详。
」今据烨志及郑氏志，知烨虽获归葬德裕于洛阳，葬迄仍返蒙州贬所。
至懿宗即位，始得援恩例，内徙郴县。
德裕之归葬与烨之内徙及德裕之追赠元本自各为一事，不相关涉。
昔人之疑，今日可以释然也。
又烨志言「今皇帝（懿宗）嗣位之岁（大中十四年），御丹凤肆赦，诏移郴县尉。
自（大中十四年）春离桂林，道中得瘴病」及「大中十四年夏六月廿六日以疾终于（郴）县之官舍」，其所谓「御丹凤肆赦」，自指新唐书玖懿宗纪及通鉴贰肆玖「大中十三年冬十月辛卯大赦天下」之事，其赦文即载全唐文捌伍，特附识于此，以备读本文者之检查。
又德裕家属墓志近岁出土者，寅恪所见有五石。
其子烨及烨妻郑氏志前已引证外，尚有德裕撰滑州瑶台观女真徐氏墓志。
志为分书，不着书者姓名，当即德裕所自书，文词及书法俱佳。
今李文饶集中亦佚此志文，弥足珍贵。
兹节录其文于下：
徐氏，润州丹徒县人。
名盼，字正定。
疾亟入道，改名天福。
大和己酉岁十一月己亥，终于滑州官舍，年廿三。
长庆壬寅岁，余自御史出镇金陵。
徐氏年十六，以才惠归我。
长有二子，勤劳八年。
惟尔有绝代之姿，掩于群萃，有因心之孝，合于礼经。
其处众也，若芙蓉之出苹萍，随和之映珉砾。
其立操也，若昌花之秀深泽，菊英之耀岁寒。
仪静体闲，神清意远。
固不与时芳并艳，俗态争妍。
予自宦达，常忧不永。
由是树槚旧国，为终焉之计。
粤以其年十二月二十日葬于洛阳之邙山，盖近我也。
庶尔子识尔之墓，以展孝思。
一子多闻，早卒。
次子烨。
寅恪案，徐氏即烨之生母。
后来德裕之裔，皆出自徐氏也。
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