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惟求身灭心存，便是须臾便去又能怎样？”
话音方落，只听一人放声大笑道：“想不到竟是我看错
了，我本以为你聪明了悟，如何仍于烦恼痴念一节执迷致此！”
我和允禟都不由向声音来处看去，原来正是适才那名回望过我的老僧，由塔后一步步转了出来，须眉俱白，面容祥和，走到我们身前，合十道：“贫僧加西，是寺中总掌经院的巴日康。”
允禟与我听了忙都还过礼去，那加西喇嘛含笑看了我们一阵，注视着我道：“你不知舍得取得，终是都不可得么？”
又向允禟道：“你如此种性邪，错知解，也不过徒然自困而已。”
说罢，转身拂袖便行，袍襟翩然，口中只道：“随我来吧！”
允禟和我相顾一看，虽未解其意，但仍是跟了他向殿外走去。
那加西喇嘛引着我们一路直走过大经堂前，才进了一处两层高的欠拉院，并不停步，又沿着那楼内的石阶拾级而上，楼内回廊曲折狭窄，幽暗深秘中，只有无可数计的酥油灯长明不息，灯影昏黄摇曳，也不知已燃了多少年。
拐入正堂，豁然只见依壁而起的成排齐顶红木大经架上，摆满了用黄锦丝缎包着的一函函红漆描金木板夹住的《大藏经》、《甘珠尔》、《丹珠尔》等密宗经典，总有千部之多，皆是金汁手抄。
加西喇嘛俯身走进这些经架排列之间，弓背敛色，神态颇为恭敬，直走到最末一排，矮身蹲下，摆手道：“过来这里。”
我刚欲过去，允禟忽在我手上一捏，道：“你随在我后面。”
我知他向来因自己心计诡谲，也便处处防范别人多变，笑了一笑，也不多言，只跟在他身后。
两人走到加西身旁，也一并蹲下细看，加西已从经架最深处托了个木匣出来，那木匣通体黝黑，纹理致密，抱在加西怀中却见他十分吃力一般，可见触手沉重之极。
我还不觉那木匣有何特异之处，允禟已拧眉赞道：“这木材如此罕异，我阅尽天下珍玩，可竟是也不识得了。”
加西微笑拂去匣上灰尘，道：“此木性若玄铁，出自昔日天竺摩揭陀国，梵语与金刚意同，名唤缚日罗。
那古国至孔雀王朝三世阿育王时，正是佛教盛极，其后各王朝交相迭起，终于国势日益消衰，这缚日罗木也就再不可得，而今皇清天下，亦只存此一
件而已。”
向我一看，道：“万汇兴生，尽假天地而覆载，然万象形仪，若不知行本，今世后世，后世今世，永在暗苦之中，便再也无有出期了！”
说罢，剥开那木匣火漆封口，启匣打开，几人眼前都是刹时一亮，只见那匣中一部藏纸经书四角各压了颗鸽卵般大的碧绿夜明珠子，将那经书封皮映得雪亮，上面端端正正一行鲜红藏文，笔力苍劲，似是朱砂，却又隐隐青光闪现，经书下角绘了只金粉蝎子图形，冷厉森然，阴鸷可怖。
加西道：“这匣中之物在这里深藏近百年，便是为待有缘之人。”
顿了顿，续道：“四世□□喇嘛之父苏密尔台吉，系阿勒坦汗之曾孙，其母拜罕珠拉，乃成吉思汗弟哈撒尔嫡裔，□□活佛向由我藏人中转世，而四世□□却是历世□□中唯一的博尔济吉特氏蒙古人出身。
此为他赴藏途中至青海时，以自刺舌血亲自写就的真经，总一切无上佛法真谛，故而此经名为——生死之书！”
我心中一惊，似是想起什么，道：“难道这便是那部能够度化生死的经书么！”
加西点头微笑着道：“红尘白浪两茫茫，爱恋牵缠何日休。
此身不向今生度，更向何时度此身？不若看罢此书，尽皆抛洒从头，忘却情劫，才可解脱无染啊！”
伸臂递出，笑道：“打开一看吧！”
我怔怔愣住，许久，允禟慢慢立起身来，淡淡道：“多谢大师好意，可我并不愿瞧此物。”
加西微出意料之外，眉间不由浮上忧色。
我仰头望向允禟，此时这经堂之内，佛法四面，万千慈悲，可我竟只觉这世上于我再也没有任何重要的事了，心里只有欢喜无限，笑靥展露，也站了起来，道：“是生是死，有什么打紧？”
伸出一只手去，抓住了允禟冰凉的手，柔声道：“我此生已然在此，纵是飞蛾扑火，也从未后悔过！”
十指交握，紧紧相扣，“允禟，你若不在，我要性命又有什么用处呢？”
话未说完，早已泪流满面。
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