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“自孙恩掀起叛乱，五斗米教遭受巨大打击。”
“受其所累，我道教在各地传教亦受到严格限制。”
“以至於现在在民间的声势，反倒不如当年。”
“当然，这其中也有一部分原因，是我们的教义不够完善。”
“所幸先有朝廷抬高道教，又有真人相助，帮我们完善教义、斋醮科仪。”
“以后我教在民间与佛教相爭，將如虎添翼。”
听到这里，陈玄玉才后知后觉的反应过来。
好傢伙，原来两个老前辈在这里等著他呢。
这是要给三家来个大分工啊。
不过想想也正常，他在金仙观搞变革，王远知和岐暉岂能没有任何动作。
两人私底下不知道进行了多少次磋商。
最终达成了协议，楼观道的主要精力依然放在朝堂，茅山派经歷放在民间。
对楼观道来说，游说皇帝和达官显贵，是他们祖传的手艺。
而且楼观道的在经意上，也更偏向於学派而不是宗教。
毕竟只有优秀的思想，才更容易说动高层。
茅山派发跡於基层，更擅长神秘学，说白了就是修仙。
说的再直白点就是装神弄鬼，比如修炼內丹什么的。
在五斗米教没落后，他们又吸收了对方的部分特长。
比如符籙、超度亡魂、捉鬼、相面、看风水之类的。
这些东西用来在民间传教，是非常好用的。
这一点，在陈玄玉主导的变革中，就有所体现。
周法出身於楼观道，他更注重新思想的完善。
潘师正是茅山的代表，更重视神仙系统、斋醮科仪、各种强化宗教记忆等方面的建设。
对於两家私下达成协议，陈玄玉早就有预料。
毕竟各自背后都有一个庞大的教派，存在各种利益纠葛。
他们坐下来协商，协调各方利益是必然的，以免內部斗爭白白消耗力量。
在这个大变革的时代，他们能坐下来协商，也显得尤为难得。
事实上，上辈子道教各派系，就缺少一个坐在一起的契机。
最后各自发展，並未能藉助李唐皇室的帮助，完成真正的大兴。
此时见到他们能坐下来协商，陈玄玉並没有生气，內心还相当欣慰。
但毕竟他是第三方，你们两家私下达成协议，那置我於何地？
该有的態度还是要有的。
所以陈玄玉面上装作不愉的道：“两位前辈能洞察先机，实乃道教兴事，倒是我多事了。”
岐暉和王远知相视一笑，完全在他们的意料之中。
事实上他们不可能真的忽略金仙观。
如果没有陈玄玉提供的新思想为基础，也就不存在这次的协商合作。
在三家分工的时候，他们自然也考虑到了金仙观。
依然由年长的王远知开口：“真人谦虚了，若没有您，何来此次契机。”
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