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“智”
有三层，但不能用来增长比它更高的五层“仁”
。
如果转移给同为两层的“义”
、“礼”
、“信”
，则转移之后“义”
、“礼”
、“信”
当中之一变为三层，而“智”
仅剩下两层，前高补后低，反而变成前低后高，这种情况下并不符合佩韦自缓的要义，相当于从一个极端走向另一个极端，因此不可能变化成功。
故而，需要徐永生修成自己第四层“智”
之龟甲，达到正五品境界，方才有利用佩韦自缓真正挪移五相的富余。
届时，四层“智”
挪出一层，随时可以把原本都是二层的“义”
、“礼”
、“信”
其中之一，临时提升到三层，与减一的三层“智”
平齐。
当初决定选择第四层“智”
，冥冥中我也算有先见之明了……徐永生心道。
暂时放下佩韦自缓，不影响他修炼别的武学。
在拥有两层“礼”
之编钟后，他可以修炼学宫嫡传的儒家武学玄端束带。
这门武学着落在已经是五品武魁的徐永生手里，同八品、七品武者施展又自不同。
无形之气凝聚下，近乎现出有形的丝带，灵活多变，可以用来束缚或牵制对手，甚至可以在他控制下变得硬直，用于刺击。
而徐永生心念动处，三才阁内，两组“礼”
之编钟旁，更现出两副武夫精气甲。
由此支撑，他可以再成功练成一门武夫绝学，名为流云拂。
这门武学，他正经惦记过一段时间。
因为这门武学不仅可以对自身发挥功效，还能帮自己以外的人解毒与疗伤。
（）
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