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至此，徐永生共积累下五枚“仁”
之玉璧，两把“义”
之古剑，两组“礼”
之编钟，三块“智”
之龟甲和两方“信”
之印章。
他五品境界的第五层三才阁，当前还剩眉心天阁是空的。
这个位置，在徐永生预期中属于第四方“智”
之龟甲。
当前虽然还没有找到辅助第四层“智”
修炼的龙马帛，不影响徐永生自己先修炼起来。
而在当前已有修为的基础上，一些武学，徐永生可以开始修行。
不过，大致修炼谛听图上那门名为佩韦自缓的儒家绝学之后，徐永生又暂时将之先放下。
有了第五枚“仁”
之玉璧和第二组“礼”
之编钟，再加上早就够数的“智”
之龟甲，他如今论理说是已经达标了。
但参照他当前儒家五相五常的情形，眼下学了佩韦自缓用处也不大。
因为简单而言，缺乏可供调整的位置。
这门没有直接正面战斗力，但可以短暂影响自身五相五常的绝学，其核心要义便是损有余以补不足，以高补低。
高补低，补完之后仍然前高后低或者二者平齐皆可。
但是补完之后，如果反过来变成前低后高则不行。
更不能以低补高。
因此参照徐永生当前儒家五相五常的分配，举例来讲，他首先要保证五层“仁”
，两层“智”
和两层“礼”
的底线，这三项不能减少。
因此乍看上去可供挪移的就只有一层“智”
和两层“信”
。
但没有比两层“信”
更低的相，因此两层“信”
其实完全不能动。
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