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我清楚，在当下流行的西方背景的中国舶来评判体系中，这种描写当下中国主体生活的作品，常常被粗暴地判定为二流货色。
创作这种作品的作家和他们有价值的劳动，常常得不到应有的尊重。
我深知，在中国仍被西方妖魔化的今天，描绘正在行进中的中国当下生活的作品，不可能在世界范围内引起什么广泛关注。
但我坚信，三十年后，当中国靠实力全面征服世界之日，外国人，特别是西方人探究中国到底是怎样变成这样时，精心研读的绝对不会是今天我们的中国作家为了迎合他们的价值取向、审美取向、追捧的文化时尚，专门闭门造出来的作品。
四年过去了，我的这些对社会、对文学的根本看法，没有丝毫改变。
当然，像我这样的作家们所写的描绘当下主体生活作品的生存的大环境，也没有丝毫的改变，所处境遇相当尴尬。
广大读者欢迎，执政者欢迎，西方漠然以对。
国内媒体态度暧昧，国内批评界视若无物，尽管也有像《英雄时代》这样的作品也能得像茅盾奖这样的专家奖项，但总有无物之阵产生的无形之力，生生把它们纳入未入流的作品之列。
这不叫尴尬，又叫什么？中国的文学艺术，到底为谁而生存？这确实是个问题，大问题。
中国文学现今存在的种种怪现象，生成的缘由很多，非一两个作家能以一己之力能够消除。
除怪之本，在我看来仍在我们中国的作家如何看待现实。
作家如何看待现实，当然是个大题目，我也没寻到什么灵丹妙方。
但我积十几年的实践，有了一些心得。
这心得之一，便是看现实必须突破两个障碍：一是外国的月亮比中国圆；一是今不如昔。
说清中外月亮一样有圆缺，也易也难，不说也罢。
那就说说今不如昔吧。
作家直面当下中国现实，总是要拿中华五千年文明史作参照。
从尧舜禹禅让的美丽传说，到周公吐哺天下归心的圣人美谈，从西周期的成康之治，到西汉朝的文景之治；从光武中兴，到贞观之治；从开元天宝盛世，到大明朝的仁宣之治；再从明朝的万历中兴，到大清国的康雍乾盛世；中国的典籍记载中，给我们造成的先前阔的辉煌记忆痕迹实在太多了。
这很容易造成今不如昔的错觉。
难道真的是今不如昔吗？
当今中国，改革开放的国策已经顺利执行了二十七年，从目前的情况看，只要台湾不宣布独立，还没什么力量能阻止中华民族复兴之路，说中国还能平衡发展十年二十年，不算梦话。
翻翻中国两千年的封建皇朝史吧，看看有没有过平稳发展三十年以上的历史时期。
春秋之前的盛世传说，因其有梦的特质，不好和当今的中国比较。
政治方面的清浊，有古与今深深的鸿沟，根本没法拿在一起比较，不比也罢。
就科技而言，20世纪因科技的发展，人类百年创造的财富，远远超过过去几千年创造财富的总和，这已经是世界范围认可的公论。
所以，只能比比治世存在的时间了。
文景之治开始于公元前179年，终止于公元前141年，长度为三十九年。
这个治世开端于陈平、周勃这些开国老臣平吕氏之乱，中间经北王、淮南王之乱，再到公元前154前汉景帝的七王之乱，真正的治世时间，不会超过二十五年。
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