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于薇呢，红杏出墙又出墙，却从不以抢占他人之巢为目的，伤的只是自己的身心。
蓝颜为达目的可以永远以处女相登台演出，却从来都是用真心真唱，决不放录音骗人，消耗的也是自身真气。
陈鹿媛为向上爬不偷不抢，投资的只是自己的身体，达到目的后还是敢说自己与初生婴儿一般干净。
这些罪人，在作者李鑫心中都有其真的洁白的心。
从这些人物身上，我们可以清楚地感受到李鑫的大慈大悲。
不只是自然主义地展示社会人生的恶，这就是《浮沉》不同于流行长篇小说的地方。
中国正在进行伟大的变革，这种伟大的变革必须会催生出伟大的作家和伟大的文学。
《浮沉》试图通过对社会人生日常的罪的仁慈和辩护，寻找一条通向伟大的通道，这种努力在中国文学日渐陷入非此即彼的是非判定的今天，显然是值得嘉许的。
然而，这并不能证明《浮沉》本身已经足以称得上伟大。
它只是在向伟大的仁慈文学传统致敬。
《浮沉》还存在着诸多中国文学的流行病症。
首先，它不够单纯和肃穆，它所展示的观念和意识还有些混乱，取舍和剪裁还不到位。
其次，它还没有完全脱于流行的影响，有时候显得太像一部悬疑侦破小说了，一些看似精彩的推理情节阻滞了一些很重要的主题的开掘。
其实，文学传达的真正的温暖和悲哀，总是通过日常性来完成的。
鲁迅先生在评价日常性和过度的戏剧性时曾说过这样的话：安德烈耶夫竭力想让我们恐惧，我们却从不害怕；契诃夫从不装神弄鬼，却让我们心在颤抖。
是要契诃夫，还是要安德烈耶夫，李鑫需要做出正确的选择。
还有，在叙事的层面上，《浮沉》也存在着用力过度的问题。
我不大明白，好端端的一个个完整的情节单元，李鑫为什么要故意把它们讲得支离破碎。
小说叙事学的革命不可能次次都能获得成功。
小说所以能够永垂不朽，在于它有永远不变的传统：讲好一个富于典型时代特征的简单的故事，塑造好一群性格特征鲜明并有着广泛代表性的人物。
《浮沉》是李鑫创作的第一部现实题材长篇小说，存在这样那样的问题，完全是可以理解的。
他有阅历、有体验，重要的是他有对现实生活的热情和一颗悲天悯人之心，有了这些，我们就有理由对他的文学未来抱以期待。
一个国家一个政党，举什么旗，走什么路，事关生死。
一个作家，举什么旗，走什么路，同样事关生死。
李鑫举的是文学是人学的大旗，走的是直面现实的大路。
这样的作家我想是可以长命百岁的。
2008.4.6于北京
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