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难道你不认为它们会让在枫树下长大的孩子受益吗？几百双眼睛都陶醉在这明媚的色彩里，就连逃学的孩子都受教于它们。
实际上，不管是逃学的调皮鬼还是勤奋的好学生，都不曾在学校上过色彩课，他们只能从药店和城市的橱窗里看到各种明艳的色彩。
遗憾的是，我们的大街上不再有红枫了，有些山核桃树也消失了。
我们颜料盒里的颜料严重匮乏。
我们要做的不是活着，也不仅仅是填充这些颜料盒，而是给孩子们提供这些自然色彩。
有了这么好的环境，他们还需要到别的地方去上色彩课吗？什么设计学院能与此相提并论？想想看，有多少形形色色的画家，多少布料和纸张生产者，多少纸张染色师以及不计其数的其他人都曾受到这些秋色的启迪！
或许文具店里有五颜六色的信封，然而单单一棵树上的树叶都比它们颜色丰富。
如果你需要某种颜色的不同色度或形状，你只要放目远眺，在树木上或丛林内外搜索，就一定可以找到。
这些树叶并不是哪所染坊在颜料里反复浸泡出来的，而是在其亮度变幻无穷的光线里浸染后，自然晾干而成的。
我们那么多的颜色，难道都要借用那些从拗口的外国地名衍生出来的名字来指代吗？譬如那不勒斯黄、普鲁士蓝、锡耶纳黄1、翁布里亚褐2、藤黄3，当然，提尔紫如今已经没人再提了。
抑或要用那些小商品衍生的名字来形容，譬如巧克力色、柠檬色、咖啡色、肉桂色、酒红色，那我们是应该把山核桃说成柠檬色，还是把柠檬说成山核桃色？还是要用那些没几个人见过的矿物质或氧化物来命名？在向街坊描述我们见到的某种东西时，我们还是无法用邻近的自然物体来形容，而非要借用东半球一星半点的矿物颜料来形容吗？
1即赭黄。
2深褐色。
3Gamboge原是柬埔寨的一个地名。
要知道，这种矿物颜料很有可能是我们和他们都从未见过的，或许只能在药剂师那里找到。
难道我们不是脚踩大地头顶蓝天吗？还是说这一切说到底都是人造颜料？我们对蓝宝石、紫水晶、绿宝石、红宝石、琥珀等宝石又了解多少呢？可是很多人在形容颜色的时候都信手拈来。
还是把这些珠光宝气的颜色赐予橱窗的老板、古董收藏家和侍女吧！
或留给印度富豪、穆斯林贵妇、印度或其他什么地方的王室后裔吧。
自从美国和她的秋林被发现后，人们就一直沿用这些名字，我不明白我们的树叶为什么不能像宝石那样为颜色命名。
事实上，我相信，假以时日，我们有些树木、灌木和花草的名字定会进入我们常用的色彩术语表。
不过，最重要的不是去分辨色彩的名称和区别，而是享受这些五彩斑斓的树叶所带来的欢欣和喜悦。
这些绚丽多彩的树木遍布街头，就像每年一度固定的节假日，或许持续一周左右。
这样的节日不需要开销，安全合法，人人都可以庆祝。
它的盛会无需谁批准，也不需委员会或执法官协助，不会吸引赌徒或酒贩子的注意，也不需专门派警察维持秩序。
最可怜的恐怕是街头没有栽种枫树的新英格兰村庄。
金秋十月的节日无须鸣炮，也无须鸣钟，每棵树都是一根自由的活旗杆，上面千百面鲜艳的旗帜迎风招展。
难怪我们每年都要举办家畜展览会和秋训，或许还有康沃利斯展览、九月展览等诸如此类的盛会。
自然女神自己也会在十月举办年度博览会，这博览会不仅仅在街前巷尾有，在每一道山谷里、每一片山麓上都有。
早些时候，红枫沼泽里的树木披上最绚丽夺目的盛装，整片沼泽仿佛燃烧的火焰，当我们凝望它们的时候，难道不觉得像成百上千个吉卜赛人在纵情狂欢吗？甚至像传说中的小鹿、希腊神话里的半人半兽，抑或山林里的女神回到了人间？还是觉得这只是疲惫的伐木工或前来视察土地的领主在举行庆典？或者更早些时候，当我们划着小舟徜徉在小河上，穿行在微粒悬浮的九月的空气里，木浆微动，波光粼粼的水面泛起涟漪，我们难道不觉得那水下正有什么新鲜事在发生吗？于是急急划桨，生怕错过一场盛事。
两岸那一排排泛黄的垂柳和风箱树，不正如一排排的放映室吗？在那树下，或许水底正沸起的鸡蛋大小的水泡，也泛着微黄。
所有这一切，难道不让人觉得，人类的情绪也应当像大自然一样高涨吗？像大自然那样挂出自己的旗帜，打破常规，尽情享受这欢腾和喜悦。
不管是每年一度的军训或军事检阅，还是绶带、授旗庆典，与我们每年金秋十月的壮丽相比，都不及百分之一。
我们只要把树苗栽种下去，只要不把它们砍掉，自然女神就会为它们挂上五彩斑斓的垂饰，那是她所有部落的旗帜――有些连植物学家都看不懂。
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