天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
一个人的无知，有时不仅是有益处的，还是美丽的，而他所谓的知晓不仅丑陋，而且常常有百害而无一利。
哪种人最睿智？是对某个主题一无所知（这种情况极其罕见）且知道自己一无所知的人，还是对其一知半解但却自以为无所不知的人？
我对知识的渴求是间歇性的，但我对让自己的头脑沐浴在从未涉足过的环境中的渴望却是恒久不变的。
我们所能到达的最高境界不是知晓一切，而是与智慧共鸣。
当我们突然发现，我们过去所谓的那些知识是多么欠缺的时候（比如发现苍穹和大地所拥有的东西是我们的哲学家无法企及的），我们异常惊骇，我不知道那种更高层次的知识是否比这种惊骇更明朗，它如太阳驱散了迷雾。
人类无法超越这个层次去感知，就好比超越这个程度就无法沉静自若地直视太阳。
占星术神谕说：“'Osthinoon，oukeiuouuoaeseis.”
（希腊语：当你去感知某种特定的东西时，往往就觉察不到它了。
）
我们习惯于追寻一种我们可能会遵循的法则，这种习惯存在几分奴性心理。
我们可能会为了方便起见去研究事物的法则，但成功的人生是没有法则可循的。
法则无疑是一项不幸的发明，因为在我们还不知情的时候就已经受到了法则的束缚。
自由地生活吧，迷雾之子――在知识方面，我们都是迷雾之子。
一个自由生活的人凭借他与立法者的关系，超越了世上的一切法则。
《毗湿奴往世书》说，“那是积极的责任，而不是束缚。
那是可以解放我们的知识，其他责任只会让我们疲倦。
其他知识不过是艺术家的小聪明。”
值得注意的是，在我们的历史长河中，大事件或危急关头何其罕见，我们为之忧虑恐慌的事件又何其稀有，我们的经历又是何其贫乏！
我很高兴地感受到自己正在迅速地茁壮成长，尽管我的成长搅动了这死水般的沉寂，尽管我的成长势必要在这漫长、阴暗、闷热的夜晚或沉闷的季节里奋力挣扎。
我宁愿我们的生命是一场神圣的悲剧，而不是这种琐碎平凡的喜剧或闹剧。
但丁、班扬1以及其他人，比我们更心存忧虑，他们遭受到某类文化的制约，而我们的地方中学和大学并不关注那类文化。
甚至还有穆罕默德，尽管他的名字备受人们颂扬，但他比常人经受着更多为之而生、为之而死的东西。
偶尔，当某个人走在铁轨上的时候，会突然陷入沉思，浑然不觉一节节列车从他身旁驶过。
但是不久后，我们的生命注定会消逝，而火车终究会往返，这是某种不可违抗的法则。
微风轻拂，无影无息，吹弯了环绕卢瓦尔河的蓟，那风中幽谷里奔走的行者，你为何从我耳畔疾驰而过？
尽管几乎所有人都感知到了社会对他们的吸引力，但还是有极少数人被大自然强烈地吸引着。
纵使有些人懂得艺术，但在我看来，在与自然的关系中，他们似乎比动物更低级。
他们与动物的关系往往不怎么美好。
我们对自然美景的鉴赏力是多么匮乏！
我们听说，希腊人把世界叫作Κosmos（希腊语：美或秩序），可我们并不理解他们为什么这么叫，因此我们充其量把它认作奇特的语言学现象。
1指JohnBunyan，英国作家，1628―1688，著有《天路历程》。
就我自己而言，我感觉自己生活在大自然的边缘，与俗世毗邻，我只偶尔会到隔壁的俗世去短暂停留。
我像沼泽里的流寇，忠诚而深切地热爱着自己流落而至的国土。
为了过上我称为自然的生活，我情愿跟随一团鬼火，穿越难以想象的沼泽和泥潭。
可是，月亮和萤火虫都没有照亮通向大自然的道路。
大自然是如此广袤而博大，我们甚难窥见一斑。
当漫步者走在绵延到我们城镇周围的田野上的时候，有时会恍惚觉得自己不是走在业主契约中所描述的田野上，而是走在康科德边界的一片田野上，这里距离现实很遥远，不属于任何人管辖，康科德这个词的意义也消失了。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！