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不过用纸做成的鹤她还是头一回见，而且如果店主不说，她甚至都不知道这是鹤，这只纸鹤也有一双修长腿，头顶也有一抹红，但既不是在跳舞，也不是用翅膀遮住长嘴在休息，而是伸着两只脚，高昂着脑袋试图从店里飞出来。
“这是拿来做什么的？”
梧桐问。
店主没回答，不是因为他不屑回答，而是有些事情不方便跟小孩子说，尤其是关于死亡方面的，就更加要瞒着小孩子。
当着小孩子的面也不说死了，也不说“壳消”
了，只说老了。
所以很多时候，老了就表示死了。
至于“壳消”
这个感情色彩更加强烈的词，只有在人们极为气愤之下才会说出口，比如一直都死不了的老人终于死了后，就会骂一句：“这老不死的终于‘壳消’了。”
这个词源于碾米时将稻壳剥离后的状态，原意是指稻子碾得很干净，一点稻壳都没沾。
相同的词语还有一个是“扁肚”
，不过这个词一般用于死鱼身上，打鱼的贺喜最喜欢说：“这些‘扁肚’的就便宜点卖给你们。”
因此小梧桐听到这些词语时，都会很奇怪，尤其她上了学后，再听到这些跟汉语完全不同表述的客家话时，更是像个异乡人那样挠破头皮都想不明白。
不过这个店主可是比谁都明白，他店里卖的这些纸鹤，也不是普通死者所能享用的，一定要过了一百岁的老人死后才能用，若是年龄不够的死者用了，就会“折阴福”
，所以自他开这家店以来，都没有少于百岁的死者用过它。
而且，他每年都会根据村里百岁老人的数量相应进几只，一般来说，纸鹤的数量都少于百岁老人的数量，只有估摸着这个冬天会比往年冷，会有更多百岁老人熬不住时，纸鹤的数量才会约等于百岁老人的数量。
许多老人也知道纸鹤的作用，所以就会跟其他老人约定：“今年我先用，明年你再用，不要跟我抢。”
同是豁了牙的老人就会傻乐起来，说：“没听过死亡还能争的，好，我这回就让你一次。”
老人之间说话就百无禁忌了，可以直接说死字。
这些老人坐在围龙屋的天井里晒太阳，所谓围龙屋，是指可以同时容纳五世同堂或者住上一百人之多的大房子，一般背靠山坡而建，呈方形结构，三进式，而且每座围龙屋都会有一座祠堂，祠堂门口挂一块牌匾，一般写着“十德传家”
四个字，说明这家祖上历史上出过十位大人物。
老人在相让死亡，远远地看到小梧桐钻了进来，便对她道：“梧桐，你还敢来这个将死之人待的地方？”
“为什么我不能来？”
梧桐眨着眼睛问。
“因为其他人都在外面盖新房了，这种屋子没人住了。”
一个老人叹了口气。
“而且他们还要把这屋子给拆了。”
另一个老人笑着说。
“老爷爷，你为什么这么高兴？”
梧桐问他。
“因为今年爷爷就要老了，屋子拆不拆不关我事了。”
老人说。
这时另外一个老人就不满了，说：“好啊，我还没老呢，你就说风凉话，不让你了。”
脸上带笑的老人就去安抚对方，好话说尽才让对方重舒眉头。
“县里来人了。”
梧桐说完用手指了指大门。
几个身穿黑色西服、打着红色领带、戴着金丝眼镜的文化人就进了门，领他们进来的是梧桐将来上学时的语文老师。
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