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李鸿章2：洋务巨擘
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第一章 大清国委曲求全 法兰西虎视眈眈
同治九年，也就是1870年的春夏之交，天津一带暴发瘟疫，城内外病死人的消息不断传播。
天津人的目光都在盯着三岔河口的法国人圣母得胜堂，民间叫它望海楼教堂。
望海楼教堂的位置在南运河与北运河交汇的三岔河口，两河相汇再往东南直入大海，因而由此向下，称为海河。
明末清初，三岔河口北岸，已经建有望海寺和崇禧观。
乾隆年间，天津盐商又在崇禧观东集资兴建三层楼阁，有房一百五十余间，称望海楼，专供乾隆皇帝巡视天津时驻跸，与行宫无异。
第二次鸦片战争时，英法联军攻占天津，望海楼成了法军司令部驻地。
到条约签订，英法退兵，洋人取得了在中国传教的权利，法国传教士便想方设法把这片地方以及西侧崇禧观十余亩地全买了下来。
他们本来想建教堂，但当时天津人仇视洋人，法国神父不敢明目张胆建教堂，而是隐蔽在天津东门附近的深宅大院中开办慈仁堂，收养孤儿，收治病人，同时发展教徒。
传教士是随着英法侵略军开进天津的，所以天津无论官民都对传教士没有好感。
教堂内男女混杂，一同礼拜祷告，这与中国男女授受不亲的伦理相悖，而且教义要求教民只认天主，不认祖宗，这在中国人看来，无异于禽兽，因此，但凡正直的中国人都反感传教士和入教的教民。
正直的国人不肯入教，那么入教的自然多是无赖、地痞，一旦入教，他们就仗着教会势力，惹是生非。
因此，与当时全国情形相似，民教相仇，日甚一日。
更让中国人不可理解的是，收养孤儿本是赔本的事情，法国传教士为什么那么起劲？凡是送孤儿去的都给鹰洋酬谢，这就不能不令人生疑。
到了同治八年下半年，法国传教士拆毁望海楼，建起了教堂。
而建起的教堂，门禁森严，只见人进，少见人出，出入的人也是鬼鬼祟祟的。
当时瘟疫流行，时有倒毙之人，传教士却收进教堂，还有人亲眼所见，要用水去洗将死之人的眼睛，为的是把眼睛挖出来熬制洋药。
这时候，反对洋教的风潮从江南一路刮向江北，天津城里也出现了反对洋教的揭帖。
这些揭帖说洋教士收养孤儿、病人是假，目的是挖眼剖心，开颅取髓，炼制药材。
而且，洋教士还会使摄魂术，让进入教堂的妇女心甘情愿供洋人**乐。
天津人听闻后都深信不疑，望海楼教堂和育婴堂的种种不可理解的行迹都有了答案。
瘟疫流行后，教堂和育婴堂经常趁黑夜向外抬死人，教堂西边的墓地已经埋满坟堆，又把河东的盐碱滩涂变成了他们埋尸之地。
大家都盯着望海楼教堂和天津城内的洋人，只待找到证据，就要向洋人讨个说法。
西历1870年6月21日这天夜里下了一场大雨，早上，早起出城的人过了狮子林桥的时候，便看到不远处的墓地里有数只野狗在撕咬东西，隐隐约约看到有一只人手。
几个人相约赶过去，拿石块树枝赶走野狗，眼前的情形却让人胆战心惊：野狗撕咬的竟然是两个婴孩的尸身！
被拖在棺木外的一具尸体已被撕咬得面目全非，只余一副骨架，而棺内的一具肚破肠流，更奇怪的是，尸身上的伤痕，有的是被狗撕咬，有些却显然是不堪的旧伤。
其中一个人气愤道：“洋鬼子果然是挖眼剖心，炼制药材！
这就是证据！”
另一个人是水火会的，也附和道：“这件事应该立即报告给刘大哥，让他来主持公道。”
他说的刘大哥是水火会的头领。
水火会本来是天津城内的民间组织，为的是一旦发生水火灾情，可以互相救援。
天津城内外有数条河流，因地势低平，海水经常倒灌。
每年夏季，几乎都有水灾，因此水火会的影响日盛一日，渐渐也就不仅管水火之事，当个中人，判个是非，讨个公道，都已不在话下。
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