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但不得称孤负。”
自此，“哭坊”
合法存续，更名为“述往堂”
，每年清明开放七日，供百姓讲述亡者故事。
官方史书虽依旧粉饰太平，但民间抄本、私录、歌谣却如野草般疯长。
江南一带甚至出现“记忆市集”
，每逢初一十五，街头摆满摊位，有人出售祖传日记，有人出租口述录音，还有孩童表演历史短剧，演的全是课本里没有的片段：
一幕演的是崇祯末年，北京城破前夜，一个太监偷偷放走宫中三百名乐工，让他们带着乐器逃命，说：“曲不能断。”
另一幕讲的是康熙年间，扬州匠人暗中雕刻一套《十日记》木版，藏于夹墙，百年后出土，字字泣血。
最动人的一场，是一个小女孩扮演民国初年的女学生，站在学堂门口朗读家书：
>“爹爹：您走后第三年，县里终于通了电灯。
我第一次看见光明，就想写信告诉您。
可邮路不通，只好对着灯泡说话。
我说，‘爹，亮了，真的亮了’。
然后哭了整夜。
>如今我能读书写字，还能教别的女孩。
她们问我为什么这么拼命，我说??因为你们的父亲、祖父，很多都没等到这一天。
>所以我要替他们，多看一会儿光。”
台下观众无不掩面。
阿禾并未看到这些。
那时他已在西北荒原行走，身边再无同伴。
他的斗笠更破，脚步更缓，乌木杖上刻满了地名：婺源、侗寨、泉州、琼州、榆林、昆明……每一处，都曾响起过铜铃。
一日黄昏，他行至敦煌附近，见一废弃驿站，墙角堆着数十卷残破经文。
他拾起一卷，拂去尘土，竟是唐代《沙州百姓状》抄本，记录当地民众控诉官吏贪污水利款之事。
卷末有批注：“此状上达天听，然主官仅贬一级，百姓再诉，即以‘妄言’罪拘之。”
阿禾轻叹，将经文重新卷好，放入怀中。
夜深，他在院中燃起篝火，取出《忆童录》最后一页空白纸，提笔欲写，手却颤抖不止。
墨迹晕开，像一朵枯萎的花。
他闭目良久，忽听得远处驼铃叮当。
睁眼望去，一行商旅缓缓而来，为首者竟是忆生！
身后跟着十几个少年，人人背着竹篓，篓中装满纸张、蜡板、录音筒。
“先生！”
忆生奔至面前，跪地叩首，“我们来了。
我们把各地新收的记忆都带来了。
湖南的、四川的、甘肃的……整整三百六十二箱！
我们想建一座山??一座记忆之山！
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