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一个人因为丢了工作而陷入绝望，或假想自己的荣誉受损而怒不可遏，无数日夜难消，而正是这同一个人，明知死后会失去这一切，却毫不担心，无动于衷。
同一颗心，对琐事敏感，对大事麻木，我看到了一种怪诞的可怕。
这是一种无法理解的狂欢、一种超自然的麻木，它仿佛暗示着一种无所不能的力量在起作用。
人性中必然存在一种奇异的错乱，才能让他身处这种状态还感到骄傲。
就算只有一个人这样也让人很费解了，但经验告诉我，这种人实际上多得很，惊人地多。
但我们知道，一多半人虽然声称自己无信仰，但实际上是言不由衷的。
他们听说摆脱束缚是一种时尚。
但并不难使他们明白，用弃信的方式让人高看真的是自欺欺人。
这不是博取尊重的正确方式。
我甚至可以说，就算教外的人，如果他有健康的世界观，也一定懂得，唯一的世俗成功途径就是让自己看起来正派、表里如一、无偏私、乐意帮助朋友，因为人们天生喜欢对自己有益的人。
那么，当我们听到一个人说自己摆脱了束缚，不相信有一个神在看着他的一举一动，说自己想干什么没人管得着，我们会获得什么信息？难道他认为这样就能让我们从此完全信任他，每当有需要时就指望他提供安慰、忠告和帮助？他对我们说，他觉得我们的灵魂就是一阵风或一缕烟，还用一种傲慢、得意的语气这样说，这样就取悦了听众？这是件可以得意地说的事吗？难道不应相反，悲伤地说，这是世界上最凄惨的事吗？
假如他们能认真思考就能明白自己犯了愚蠢的错误，周围的人都会认为他们没有良好的教养，而他们本来想让人觉得他是有理性、正派的。
他们这样做，实际上无法把人引向歧途，而是恶心那些本来有意效仿的人，使其迷途知返。
如果让他们解释一下自己的观点，解释一下怀疑信仰的原因，他们就会讲一些琐碎的小事，缺乏逻辑，毫无道理，以至于我们会感觉千万不能变成那种人。
有一天一个人非常中肯地向一个那种人说：“如果你接着这样说，真的会让我皈依。”
他说得对，因为谁不讨厌龌龊的人呢？更别说还要接受他那种龌龊的思想，被迫和龌龊的他为伍了。
所以，那些装酷的人一般都很不开心，因为他们要克制自己的直觉，才能变成人群中最蒙昧的人。
如果人心底没有足够的光而苦恼，那就不要掩饰，承认这个事实并不可耻。
只有毫不开化才是可耻的。
不了解无信仰者的凄惨，最能证明一个人的心智到底无力到了什么程度。
不想追求永恒许诺的大道，最能说明一个人品性的低劣。
拒绝看到神，就会在神的面前飞扬跋扈，他会是最欺善怕恶的人。
所以，让他们把不敬留给那些生来就坏得足以作恶的人吧，即使不能做基督徒，至少也要做个诚实的人。
最后，让他们知道只有两种人可以称为有理性：因为认识上帝而全心侍奉他的人、因为不认识上帝而全心寻求他的人。
不认识上帝也不求恩而活的人，认为自己不值得被自己爱7，也不值得被别人爱。
他们蔑视宗教，只有宗教发挥大爱才能不轻视和遗弃他们。
宗教让我们一直尊重他们，并相信，只要他们还活着，就能得到点化、沐浴恩泽，相信他们可以刹那皈依，甚至变得比我们更加虔诚，同时相信我们也可以变得像他们一样蒙昧。
我们必须为他们做事，就像位置互换后我们希望从他们那里得到帮助一样，我们要请他们理解自己，在寻找光明的路上至少努力试几步。
让他们从无益消磨掉的时间里拿出几个小时来阅读这本书，无论他们如何反感这项工作，他们都可能有所收获，至少不会有什么损失。
至于那些完全真诚地想要邂逅真理的人，我希望他们相信我搜集来的关于圣教的证据，满意而归。
我自己差不多是这样一步步走过来的……
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