天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
194
banner"
>
……可以这样安排：建议他们在攻击宗教之前，至少先了解一下自己攻击的对象。
如果一个宗教自诩能清晰地看见神，**裸地公开宣讲自己清晰地看见神了，那么，说“我们没见过世面，能否也让我们开开眼？”
就是有效的反驳。
但基督教说得正相反：人处于黑暗之中并与神隔离，神藏匿起来不使人知。
上帝在《圣经》中其实是这样称呼自己的：“自隐的神”
6。
最后，它还努力确立两件事：神把可见的痕迹放在了教会中，使真诚寻求之人认识他；但他把痕迹藏得很妙，只有全心寻求的人才能看见。
那么，根本没尽义务，却宣称自己一直在追求真理的人们，大叫自己什么也没看见，这种攻击有什么用呢？他们身处黑暗，并用“我没看见”
来反对宗教，这岂不是只是印证了它宣讲的一项（其他教义暂且不提）？这到底是证伪还是证明教义？
如果要攻击，他们本来应该说的是，自己已经竭尽全力四处找寻上帝，甚至以教义指明的方式找过了也没找到。
这样说才真的证伪了一条教义。
但我想在这里指明，没有一个聪明人会说这句话，我甚至敢说从未有人说过。
我们很清楚这样的人是怎么做的：他会读几个小时的某卷《圣经》，向某个牧师请教一下信仰的真谛，然后就坚信自己已经努力开悟过，并夸口说自己多么努力地寻求但寻而不得，无论在书籍中还是在人们的身上。
但我真想向他们说一句我常说的话：正是这种不作为最让人难受。
这里我们说的不是某个陌生人的小事，不能这样写，这件事关系我们自己，关系我们所有人。
灵魂是不朽的还是会蒸发，对我们来说是一件非常重要的大事，它深深地触动我们。
如果对它究竟是怎么回事漠不关心，那我们必定对任何事情都无动于衷。
我们全部的行为和思想，会根据是否有希望得到永恒的至福而完全换一条路。
除非能看到我们最终的目的地，并用这个终点调整我们所行的路，否则我们就是在瞎走，没有一步是有理性的。
所以，我们的第一利益和要务就是想明白这件事，因为它决定我们所有的行为。
所以，我把无信仰者分成截然不同的两类人：一种人竭尽全力去弄清楚，另一类人则漠视或根本不思考这个问题，只是活着。
前者在怀疑中由衷地叹息，把这种无法确定视为大不幸，不惜一切努力摆脱不幸，把寻求当作最严肃的大事。
我只同情这一类人。
后者一生都不思考生命的终点，仅仅因为无法在心里找到开悟的光，所以不肯到别处去找，不去一探到底，弄清楚灵魂不朽的观点到底是傻人的轻信还是有稳固基础的高深。
对这种人，我的态度完全不同。
草草打发这个有关自己、自己的永恒性以及自己的一切的问题，使我愤怒而不是同情。
它使我诧异和震惊，我觉得这真可怕。
我这样说，并非因为我在精神信仰上有狂热的虔诚。
相反，我认为我们理应有这种感觉，基于爱人和自恋的两项原则。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！