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孤立地看事物有百害无一利。
因为在“联系”
中会出现许许多多无奈的因素。
任何事物的改变也决不可能是在“孤立”
中完成的。
所以唯物主义提倡的要联系，发展地看问题，而不要孤立地看待事物是十分有道理的。
其实很多时候改变了思维方式，并不见得具体解决了什么问题，但心境却大不一样。
在这个关于金钱与外国人发生的心灵冲突上，申敏学会了看事物。
她发现从露西这个外国人身上学会了许多她过去没看到或没去思考的东西。
露西作为职业女性的自信、干练，和作为一个女人的温柔、娴静，使她在申敏的眼里具有楷模的作用。
申敏觉得和这个不过大她七、八岁的女人在一起，自己变得成熟了、自信了。
过去单位养成的一些懒散的习性如今已**然无存。
有时申敏想起来自己曾经可以早上睡到日上三竿，午觉睡到二、三点，有时清闲得要靠数星星过日子的生活不可思议。
如今她不知从什么时候开始变成了迟到一分钟虽然没有人指责她但自己也会脸红的人。
过去工作拖拉的作风早已为一种办事干脆利索的风格取代。
这种近乎于脱胎换骨地变化，申敏有时反躬自问都觉得奇怪。
这是一种什么驱动力？
“是金钱与人的价值的一种相对等价”
。
申敏对她原单位的好友探讨这种变化的原因时说在国营单位里，你所得到的报酬是完全不足以调动你全方位的投入工作的热情的。
更谈不上激发你内心深处的一种内疚感。
而在外企道义教化的东西少了，但利益二字却和你做人的价值紧密相连。
金钱衡量的是你的能力。
是你价值的物化。
而你的工作通过这种高薪方式得到肯定。
你觉得你付出的劳动和所得到的报酬是基本等价的。
你的心理能维持一种平衡。
如果你工作不尽力，你会觉得自己不配得到这么高的工资。
因为你工作不努力，就打破了一种等价交换。
你占了便宜，怎么能不内疚？所以从人类本性来探讨，在进行人性教化的同时，是不能忽视用利益作为人价值的衡量尺度作用的。
的确，外企生活改变了申敏的不少人生观和价值观。
引发了她许多在过去“大锅饭”
单位未曾有过的对人性的思考。
她有过一段很有趣的经历。
申敏在S公司工作一年后，由于经营不善，公司被吞并了。
露西回国了。
申敏应聘去了另一家公司。
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