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第二 渴望变形的梦想(第5页)

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10年之后,莱弗·布罗斯公司与荷兰马加林联合公司合并,组成了联合利华公司(Unilever)。

图2-3宝莹洗衣粉广告

目前,宝莹在英国、爱尔兰、法国和英联邦国家由联合利华拥有,在其他欧洲国家则由汉高公司(Henkel)拥有。

“宝莹洗得更白”

(Persilwasheswhiter)这句口号是“第二次世界大战”

开始时使用的,尽管简单,但一目了然,易于记忆,促销作用显著,因为人们一看到“洁白”

这个字眼,马上就会联想到清洁干净。

宝莹的广告常用孩子来做对比:一边是使用宝莹洗衣粉所以衣服更白的“宝莹妈妈”

的孩子在开心地玩;另一边则是没有使用“宝莹”

的妈妈的孩子,因为衣服颜色不够白而闷闷不乐(图2-3)。

罗兰·巴特在《神话——大众文化诠释》一书中专门分析过“肥皂粉与清洁剂”

,其中也谈到Persil漂白剂,巴特说,它的优点在于其结果佐证;它运用了虚荣、一种关心外表的社会价值,提出两种物体的比较,其中一个比另一个更自然。

在这里,巴特寻求的是广告怎样使普通物品被赋予价值判断的地位。

对于肥皂粉和清洁剂这种物品来说,巴特认为广告中出现的泡沫意象是表达“深层观念”

的关键符号——因为泡沫,它代表着一种“奢华”

巴特又以Omo清洁剂广告中的泡沫意象为例。

第一,它看起来像是没有用处;其次,它丰沛、亲切、几乎无限的膨胀,令人以为其中有什么物质会孽生一种活泼的细菌,一种健康而有力的物质,在一个微小容量中的活力充沛元素。

最后,它使消费者快乐,隐约刺激他想象高耸入云的美妙物体,它所滋生的触感既轻柔又上下纵贯,这和我们在味觉方面的追求颇为类似(鹅肝酱、甜食、葡萄酒等),或者在衣着上(棉布、绢网),或者肥皂剧(影星入浴)。

泡沫甚至可以成为某种性灵方面的表征,只要这个性灵可以无中生有,以小化大(油霜则有一种完全不同的“心理分析”

意义,那是一种安抚性的:它们可以抚平皱纹、痛苦、污点……等)。

重要的是,将清洁剂饰以既轻柔又深刻的美妙意象手法,已伪装了它磨损性的功能,反而使它看起来足以控制物质,如分子般微细的清洁秩序,却不会造成任何损害……[6]

在《深层的广告》一文中,巴特再次强调:今天洗洁剂的广告,旨在讨好一个有关深层的观念:脏不再是从表面剔除,而是从最隐秘处驱逐。

巴特指出,“深层”

的观念很普遍,没有任何广告少得了它。

在这个范畴中,广告所表现的,并不是产业社会与市场营销的一般准则,而是某一国家历史和社会习惯所孕育的文化特征。

广告可以再现某个特定年代的价值观,广告多少也透露出一个国家的群体文化,正如英国小说家诺曼·道格拉斯所言:通过广告你可以发现一个国家的理想。

[1][美]杰克逊·李尔斯:《丰裕的寓言:美国广告文化史》,任海龙译,101~102页,上海,上海人民出版社,2005。

[2][美]杰克逊·李尔斯:《丰裕的寓言:美国广告文化史》,任海龙译,103页,上海,上海人民出版社,2005。

[3][美]杰克逊·李尔斯:《丰裕的寓言:美国广告文化史》,任海龙译,104页,上海,上海人民出版社,2005。

[4][美]杰克逊·李尔斯:《丰裕的寓言:美国广告文化史》,任海龙译,114页,上海,上海人民出版社,2005。

[5][美]詹姆斯·特威切尔:《美国的广告》,屈晓丽译,239页,南京,江苏人民出版社,2006。

[6][法]罗兰·巴特:《神话——大众文化注释》,许蔷蔷、许绮玲译,34~35页,上海,上海人民出版社,1999。

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