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对于列斐伏尔的“日常生活”
这个术语的意义来说，至关重要的正是它的重复：每日的家庭杂务和那些意味着对单调乏味的工作进行补偿的已经固定化的快感。
即使那种“脱离寻常”
的东西，如户外旅行，也是日常生活的一部分，因为它是工作与休闲这个循环中的一部分：年假、周末、生日庆祝、公司聚会等。
正如列斐伏尔在《现代世界中的日常生活》中所说，日常生活是由重现的事情组成的：劳动与休闲的姿态、人和机器本身的机械运动、小时、天、星期、月、年、直线型和圆圈型的重复、自然的和理性的时间。
列斐伏尔要表述的是他对于日常生活这个概念最基本的和最彻底的使用：日常生活作为生活的全部方面之间的相互关系。
例如，通过考察每日乘公共汽车上下班者的每日的循环是如何与他们每周一次去电影院发生关联的，这又是如何与某个不规则的规则性如拜访一个家庭成员发生关联的，日常生活可以被看做“在不同领域之间的关系”
。
通过这种方式，日常就不可能被看做只与某些类型的活动或社会领域相关的，日常生活与所有活动都有深刻的关系，包括它们所有的以及它们之间所有的区别与冲突；它是它们相交会的地方，是它们的纽带，它们的共同基础。
列斐伏尔提出了一种分析视野，即通过坚持日常行为在许多不同的显示器上发出回响而改变人们对日常的行为的观察：即使是最简单的一件事情——如一位妇女买一磅糖——都必须加以分析。
知识将会把握隐藏其中的任何东西。
列斐伏尔认为，为了理解这个再简单不过的事情，单单描述它是不够的。
研究将会揭示纠结在一起的一大团理由和原因，本质和“领域”
：这个女人的生活、生平经历、她的职业、她的家庭、她的阶层成分、她的家庭预算、她的饮食习惯、她怎么花钱、她的观点和观念、市场状况等。
在列斐伏尔看来，日常生活中那些简单至极的事情有两个方面：一件细小的、个体的、偶然的事情；同时又是一个无穷复杂的事件，比它在它自身之中包含着的许多“本质”
要丰富得多。
列斐伏尔坚持认为，日常不是一个“对象”
或者一个地方，而是各种关系的总体。
日常生活经验是创意的最佳源泉之一，没有什么能比人们日常的行为处世更具趣味性了。
创意可以源于最微不足道的事情——吃饼干、拉扯内衣、渴望得到某样东西、被芥末呛到等。
“日常把它自身提呈为一个难题、一个矛盾、一个悖论：它既是普普通通的，又是超凡脱俗的；既是自我显明的，又是云山雾罩的；既是众所周知的，又是无人知晓的；既是昭然若揭的，又是迷雾重重的。”
[4]从这个角度可以说，日常生活研究就是做广告的方法。
例如，从20世纪80年代开始，日本的“博报堂”
就将经营理念的中心转移到“从生活者角度出发”
。
生活者，字面上的意思是“生活着的人”
，这与“消费者”
——市场营销业者对客户的典型理解——恰恰相反。
生活者所表达的是整体意义上的人——拥有自己的生活方式、自己的抱负和梦想的个人。
博报堂与客户合作开展的品牌营销活动遵循的便是“从生活者角度出发”
这一理念。
创立于1981年的独立智库，HILL（博报堂生活综合研究所）的研究特征是不仅对消费、市场等经济层面，还对包括社会、心理层面在内的现代社会的整体状态进行分析。
“消费者”
这个概念仅仅是买不买商品这个经济框架中的对象，而“生活者”
这个概念则拥有更广阔的视野。
人们拥有消费者、生产者、收视者、劳动者、市民、有权者、父亲、母亲、孩子、年轻人、老年人等各个方面的特征，换句话说，“生活者”
是你，是我，是全体个人。
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