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然而，从打算“立言垂世”
到决定采取“自适”
“适志”
的生活方式，在身心都需要一个调整阶段，唐伯虎选择了远游。
从古及今，每一个知识分子都相信；每一片风景，都是一种心境。
花开花落，鱼跃鸢飞，大自然无限丰富的形态，随处都可能成为转换人们心境的媒介。
那些流动飘逸的云水、小窗梅影的月色、绮丽华滋的春光、荒寒幽寂的秋景，都能使置身其中的人受到感动，都与人们的生命绝不是不相干的存在。
无论是烟云空蒙，还是啼鸟处处；无论是登高山观日出，还是涉大川送夕晖，都能沐浴灵魂，澡雪精神，陶冶性情，都是医治心灵创伤的良医圣药。
现在，唐伯虎就将这次远游视为一次精神之旅。
古时候有句俗话：“南人乘船，北人骑马。”
指的是北方多平原旷野，而南方则江河密布。
唐伯虎远游的主要交通工具当然还是一叶扁舟。
这次“翩翩之远游”
的行踪很广，游览了湖南的南岳，江西的匡庐，浙江的天台，福建的武夷，并观大海于东南，泛舟于洞庭、鄱阳。
他的朋友徐祯卿曾写有《怀伯虎》七律一首：
闻子初从远道回，南中访古久徘徊。
闽州日月虚仙观，越苑风烟几废台。
赖有藜筇供放迹，每于鹦鹉惜高才。
沧江梅柳春将变，忆尔飘零白发哀。
诗中也概括地写出伯虎的游踪。
伯虎此次远游，最使他自豪并且最为人乐道的是“九鲤乞梦”
。
九鲤湖在福建仙游县北，景色幽美。
相传汉元狩年间何氏兄弟九人炼丹于此，炼成，各乘一鲤仙去，因名。
徐经的玄孙徐霞客有《游九鲤湖日记》，生动地描写了九鲤湖的景色：
平流至此，忽下堕湖中，如万马初发，诚有雷霆之势，则第一际之奇也。
九仙祠即峙其西，前临鲤湖。
湖不甚浩**，而澄碧泓于万山之上，围青漾翠，造物之灵亦异矣！
并且徐霞客也记载“是夜祈梦祠中”
，可见九鲤祈梦是明代人的好尚。
伯虎浪游至仙游，夜宿于九鲤湖畔，梦见仙人送给他一担墨。
这当然是文业终生的象征。
所以当时朋友称羡，后世文人亦传诵，所谓“鲤仙赠墨妙江东”
（韩菼《暮春唐解元墓下作》），指的就是这件事。
又传说伯虎祈梦九鲤时，梦中有人示以“中吕”
二字。
伯虎醒后对人说起，都无法详解。
几十年后，伯虎访问同邑的阁老王鏊，见到王的墙壁上有首苏东坡的《中吕满庭芳》的词。
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