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今日匡床卧摩诘，白藤如意紫纶巾。
昔日在美人队里出尽风头的狎客，今日成了手执白藤如意、头戴紫纶巾的维摩诘了。
据《维摩诘经·善权品》所述，维摩诘是毗耶离（吠舍离）城富有的、文化水平极高的居士。
在佛学义理上，他“深入微妙，出入智度无极”
，神通道力不仅压倒二乘，也高于一切“出家”
的大乘菩萨，释迦牟尼遣大弟子及弥勒佛等往问其疾，竟皆辞避而不敢前往。
后维摩诘以称病为由，与释迦牟尼派来问疾的文殊师利（智慧第一的菩萨）论说佛法，“天花”
乱坠，“妙语”
横生。
在生活行为上，他有妻名无垢，子名善思，女名月上。
他居住大城闹市，而不是僻野荒寺；他“虽为白衣，奉持沙门”
；“虽获俗利，不以喜悦”
；“虽有妻子妇”
，“常修梵行”
；虽“现示严身被服饮食，内常如禅”
；“若在博弈欢乐，辄以度人”
；“入诸**种，除其欲怒；入诸酒会，能立其志”
。
也就是说，他结交权臣后妃，参与宫廷政治；在生活上积累无数的财富，鲜衣美食，**欲游戏，无所不为。
这种风流中的禅意、禅意下的风流当然使疏狂自许、蔑视礼法的唐伯虎心驰神往了。
对于出狱归家后这十余年间的生活，唐伯虎在《言怀》（二首）中作了适如其分的总结，其二云：
笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。
漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱。
诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。
些须做得功夫处，莫损心头一寸天。
才华横溢而人人艳羡，风流疏狂而不失素志，这种懒散自适的生活他真愿意一直过下去，醉卧在如云蒸霞蔚的桃花丛中，终老此生。
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