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聪明要用愚来守，功劳要用让来守，勇敢要用怯来守，富有要用谦来守。
孔子说：“这就是损之又损之道。”
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什么叫损？损，就是减损。
孔子实际上在告诉我们，人生要学会做减法。
我们总是想着往我们的人生中填充什么，务求填满，做加法；实际上人生更重要的是做减法。
一个完满的人生、幸福的人生，不是看你有了什么，更多的是看你没有了什么。
一个人有了钱就幸福吗？有了权就一定幸福吗？这些东西有了未必就幸福。
但是，有一些东西没有了，我们就会幸福，这些东西就是浮躁、焦虑、贪欲、嗔怪，蝇头小利的竞争之念，种种庸俗人生的得失之忧，这些东西没有了，心里面达到一种平静，那可能真是幸福。
所以我们说人生要学会做减法，这就是损之又损之道，这就是道家告诉我们的，是老子告诉我们的，同时也是孔子告诉我们的。
孔子性格中的弹性，与世周旋，何尝没有老子的影响？
孟子至刚，庄子至柔。
唯孔子至刚而至柔。
其刚，乃自身气质；其柔，老子有以教之。
孔子要回鲁国了，临走之前向老子辞别，老子给孔子送行。
老子说：“我听说有钱的人就给别人送财产，仁德的人就给别人送教导，我没钱，那我就冒充一下仁德的人，送你几句话吧。”
这几句话还真好，司马迁把它记到《史记》中了，所以，老子这几句话也就不仅是送给孔子的了，是送给我们这些所有的后来人的了。
我们来看看。
第一句话是：
聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
一个人很聪明，明察秋毫很好。
我们要费多大的力气才能让自己成为一个聪明的人，明察秋毫？
可是老子说，聪明深察的人，往往比那些笨人更容易招来杀身之祸。
为什么？他喜欢议论人。
为什么聪明人好议论人呢？因为他聪明，他明察秋毫，别人一点毛病，他就看见了，看见了忍不住要说，说了就得罪人，得罪人别人就要收拾他，他不就很危险吗？
我们看，老子看问题是不是跟我们不一样？我们总是希望通过肯定的方式去看问题，而老子却是用否定的方式来看问题。
所以我们往往看到正面，老子总是能看到它的反面。
人确实需要有这样的教导啊！
孔子后来被称为圣人是有原因的。
韩愈说圣人无常师，他有这么多的高人教导他。
一个人知识广博，能言善辩，胸襟开阔，知识丰富，很好。
可是老子又说，不好，“危其身”
，它会经常让你处在危险之中。
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