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除此之外，我们还要分批摘一些六七分熟、七八分熟的果子储存起来。”
“摘不熟的果子干嘛？”
有族人问。
“六七分熟的果子摘下存放在陶罐里，用茅草密封，埋入地下等秋天、冬天再吃。
七八分熟的果子，我可以给大家变出甘甜的汁水。”
“秋天吃杏子？”
“甘甜的汁水？”
族人又是一阵骚动，大家摩拳擦掌，期待着去摘果子。
于是老祖母总结发言：“枫，你挑十个人跟你去烧陶。
柳条，你挑十个人跟你去编织。
石头，你挑二十个人跟你去盖房子。
大家自己跟枫、柳条、石头报名。
剩下的人先摘果子。”
有些人不喜欢枯燥的重复工作，他们没有报名专业的分工，甚至在受到邀请的时候也委婉的拒绝了。
有些人喜欢精钻一件事，他们很乐意从事更为专业的劳动。
不一会儿，人员分工就定好了。
如今都是自家兄弟姐妹，在自愿的前提下，尽量不强迫大家做自己不喜欢的事情。
但有时候没办法，为了更好的生活，且得忍着。
很多族人已经盖了一个月的房子，手上、肩上已经磨出了水泡，水泡磨破再变成茧子，他们已经受够了这种苦活。
若是以后通过战争掠劫来奴隶，族人们肯定不会吝啬把苦活累活推出来让奴隶去做。
如今百人左右规模的部族，不算大。
但陶夏的部族还是与众不同，相当于五十个人养活了一百个人。
在这种比例的基础上，已经形成了产生奴隶的充分条件。
比如，抓来一个奴隶，奴隶从事劳动创造的食物，可以养活自己，还可以养一个不做事的人。
随着生产力不断提高，石斧变铁铲，一个人劳动可以养活三五个人、甚至十个人。
奴隶变会更加抢手，部落间已抢劫人口和牲畜为主要目的的战争也将爆发。
形成劫掠、捕捉、买卖、奴役，一整套交易链形成的时候，这片大陆将进入奴隶制时代。
为了今后称呼地名方便，陶夏又抛出了一个提议：“咱们大家来一起讨论给原来居住的山洞、聚会的山洞、原来山洞边的河、如今身边的河都取上名字吧，这样叫起来方便、省事！”
大家立即你一言我一语的讨论起来，最终定下了名称。
原来居住的山洞叫祖洞，那座山也被称作祖洞山。
聚会的山洞叫做团圆洞，那座山被称作团圆山。
祖洞旁的小河因为在那里烧了陶，被叫做陶河。
眼前这条大河因为在这里盖了房子，被称作房河。
身后用来依仗的悬崖称作青崖。
这让陶夏想到李白的名句“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”
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