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同余概念是数论中最基本的概念之一。
传统易学的内容是所谓象、数、理、占。
因此，《周易》中涉及数论的地方也特别多，如天地数、筮数、河图数等。
不过，其中的数大都比较简单。
本章只介绍同余式的概念与易学的关系。
特别是《周易·系辞》筮法涉及到多个数据;‘其用四十有九’的49，
‘分而为二’的2，‘挂一’的1，
‘蝶之以四’的4，‘三变成爻’的3。
对于这些数据，历来都被易学家看得很神秘，能否进行变动?
为什么‘大衍之数’是50?
而其用却又是‘四十有九’等等。
都是易学研究中长期悬而未决的问题。
我将在第八章中对这些问题作进一步的讨论。”
一直写到了天亮，周易实在是不想写了，因为太困了，
全部写出来，那没啥意义了。
现在的五章半，已经能够说明很多问题了。
原本周易还打算写完《周易》与数论、《周易》与组合论的，但是现在看来没必要了。
只要是学玄学的人不傻，就会仔细的揣摩其中的奥义，
懂了其中的奥义，就会学宋代各个易学大家，试着对《周易》推陈出新，进行再次创作。
比如大宋邵庸的《皇极经世书》、又比如《天元术》、《四元术》等等。
看起来玄幻的名字，其实是研究数学或者易学的内容，
让不少玄幻仙侠小说作者拿去了二次创作。
至于书后面的内容，周易准备断个章，让他们求着自己更新。
不然随随便便的就写了出来，岂不是太掉价了。
周易觉得自己好歹也是名满天下的数学家，怎么可能做太过掉价的事情呢？
这群学玄学的人不把自己吹上天，周易一个小节的内容都不会更新。
而且周易专门断在了为何大衍之数50，而其用却又是‘四十有九’这里。
这不得让这群人跪着唱征服？
写完了之后，周易开始思考要怎么取名。
这本书制定会火爆整个玄学界。
众所周知，《周易》是吸收了《连山易》、《归藏易》的精华，而创作的。
而《周易》一书又被儒道佛等诸子百家吸收，所以这本书对于很对没落的诸子百家来说，
必然是开天辟地的革新。
周易想了又想，干脆就叫做《周易的数学原理》。
哎，这个‘周易’在这里就是一语双关了。
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