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主祭者是二代大政所，也即北政所宁宁。
这位太阁的未亡人，如今已年过七旬，头发全白，身形佝偻，可穿着隆重的大礼服，在两名年轻巫女的搀扶下，主持仪轨时，声音依旧清晰沉稳，一举一动皆合古法。
她是这座神社，以及赖陆公所宣称的这套法统体系中，活着的、最具象征意义的连接点——连接着死去的秀吉，连接着“建文”
血脉在日本的存在，也连接着如今权倾朝野的赖陆公。
，！
整个祭祀过程庄严、肃穆，无人交头接耳，唯有乐声、祝祷声、脚步声、衣袂摩擦声，在空旷的神社前庭回响。
郑士表随着众人行礼如仪，心思却有一半飘到了后山偏殿。
那位年轻的大明亲王，此刻在想什么？他能感受到这祭祀中蕴含的、无声却惊心动魄的政治宣言吗？典礼终于接近尾声。
最后一遍铃响，神官高唱“礼成——”
。
众人再拜，徐徐起身。
宁宁在巫女搀扶下，转向赖陆公，低声说了几句什么。
赖陆公躬身倾听，神色恭谨。
郑士表知道，这位大政所怕是有事要与主公私下商议，多半是关于秀吉的某些周年祭，或是宁宁自己所属的高台院一系的某些安排。
他正待随众臣工默默退下，却见结城秀康走了过来。
“郑大人。”
秀康的声音不高，却清晰传入耳中，“主公稍后要见明国福王。
大藏奉行松平大人，还有那位梅村伊左卫门，也会同往。
你随侍在侧。”
郑士表心领神会，躬身道：“是。”
他知道，松平秀忠（德川秀忠，如今的川越藩主）掌管财政，梅村伊左卫门（那个欧罗巴商人伊萨克·勒梅尔）则与海贸、金融、尤其是那“征辽券”
的运作有千丝万缕的联系。
这两人同时出现，意味不言自明。
他抬眼望去，果然见松平秀忠与那位金发碧眼、却作倭人打扮的勒梅尔，已悄然跟在赖陆公与宁宁身后，往后殿方向去了。
羽柴秀赖——那位过继给赖陆公、如今名义上是羽柴家长子、官居右大臣兼副将军的年轻人，则被留在前庭，指挥众人收拾祭器、安排后续事宜。
秀赖脸上带着温和得体的微笑，与几位公卿模样的人交谈着，举止无可挑剔。
郑士表收回目光，整了整衣冠，快步跟上结城秀康。
偏殿在后山另一侧，需穿过一小片竹林。
竹叶在冬风中沙沙作响，更添幽静。
殿门开着，里头炭火正暖，茶香袅袅。
朱常洵果然已在里面。
他换了身常服，是宝蓝色的直身，外罩玄色披风，坐在客位。
身后立着两人，一个是面皮白净、留着三缕长须的文士，目光沉静；另一个则是精悍的武人，手始终按在腰间。
见赖陆公一行人进来，朱常洵立刻起身，脸上挤出一丝笑容，拱手躬身，声音有些发干：“小侄常洵，见过……族叔。”
郑士表垂手立在赖陆公身后侧方，闻言心中微动。
这“族叔”
二字，叫得艰涩，却终究是叫出口了。
这一步踏出，便是万劫不复，也是别无选择。
羽柴赖陆——朱彦璋，在主位坐下，摆了摆手，神情温和，甚至带着点长辈见子侄的随意：“不必多礼。
坐下说话。”
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