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他甚至准备好了“蛮夷入华夏则华夏之，华夏入蛮夷则蛮夷之”
等经典论断。
然而，这一路所见，尤其是抵达名护屋后的观察，让他惊觉此路或许不通。
倭人衣着，并非想象中或记载里的“交领左衽”
，恰恰相反，无论贵族武士还是平民，皆为“交领右衽”
，与中土、朝鲜无异！
途中，他甚至“无意间”
从宗义智等投靠倭人的朝鲜人那里听闻，在日本，“左衽”
（衣襟左掩）通常仅用于死者寿衣，生者右衽乃是常礼。
若他此刻抛出“华夷之辨”
尤其是基于“左衽右衽”
的论述，只怕立刻会引来哄笑，被斥为无知。
而且，他瞬间想通了崇传更深一层的陷阱：若他坚持“华夷之辨”
，强调明朝为“华”
，那么崇传极可能反问——你朝鲜自李成桂立国以来，衣冠礼制屡经变更：太祖时用元制，太宗、世宗后才渐改用明制，世宗大王更自定《五礼》，多有删改。
而我日本，自圣德太子定宪法、仿唐制以来，千有余年，衣冠礼乐，恪守唐风，一丝未改。
如今，你一个屡变服色礼制之邦，反过来斥我千年恪守唐制之国为“夷狄”
，岂非“五十步笑百步”
，甚至“百步笑五十步”
？届时，对方屠戮朝鲜王室、摧残朝鲜国土的暴行，反而可能在“惩戒不守礼法、数典忘祖之徒”
的扭曲大义名下，获得一丝似是而非的辩解！
这已非简单的唇枪舌剑，而是关乎两国正统性、道义制高点的生死之争。
一句答错，不仅个人受辱，更可能让朝鲜在接下来的谈判中，彻底丧失法理上的立足点，甚至为对方的进一步军事行动提供“义战”
借口。
殿中所有人的目光都聚焦在李尔瞻身上，等待他的回答。
赖陆依旧高踞御座，桃花眼中光影莫测。
崇传面带微笑，慈悲而耐心，仿佛真的只是在请教。
时间点滴流逝，殿内静得能听到火把燃烧的噼啪声。
李尔瞻嘴唇微动，似乎想说什么，却又咽了回去。
他目光低垂，落在自己膝前那方锦垫，以及垫旁那枚沉默的银印上。
银印冰冷，映着殿中火光，也映出他瞬间闪过无数念头、最终归于一片深沉晦暗的眼眸。
他抬起头，看向崇传，脸上没有任何被诘问的窘迫，也没有急于反驳的激愤，只有一种深深的、复杂的疲惫，与一种了然的沉默。
他张了张嘴，最终，没有发出任何声音。
只是缓缓地，极其缓慢地，摇了摇头。
随即，他再次垂下目光，挺直的脊背依旧如松，但整个人仿佛被抽去了一层无形的支撑，只剩下一种近乎凝滞的静默。
侍立殿角，一名一直垂首记录的低级文官，此刻用清晰而平板的汉话腔调，高声唱道：“朝鲜使——不答。”
声音在寂静的大殿中回荡，余音袅袅，带着一种冰冷的宣判意味。
：（）穿越成了福岛正则庶出子
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