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的身份。
诵毕，他收起文书，目光坦然迎上赖陆的视线，声音在空旷大殿中回响：“殿下，前次所提‘関白’之议，于理于礼，于两国国情，实难通行。
外臣此来，正为与殿下商议，可否另寻一条，于贵国得实利，于我国存体统，于天下安靖有益之途？”
他直接点明了拒绝“关白”
要求，但表达了可谈其他条件的意愿，将球踢了回去，同时也亮出了“体统”
（即明朝反应）和“天下安靖”
（即女真威胁）这两张不是牌的牌。
赖陆静静地听着，长睫微垂，遮住了眼中神色。
半晌，他才轻轻抬了抬手，示意了一下。
一名近侍无声上前，在御座台阶之下，赖陆的正对面，约一丈远的地方，铺下了一个锦缎坐垫。
位置不高不低，但意味明显——赐座，但非宾主对坐之礼，更像是主上赐予臣下或身份较低者的座位。
更重要的是，李尔瞻敏锐地注意到，大殿四周阴影中，不知何时已悄然出现了几位手持纸笔的画师，目光灼灼地盯向这里。
电光石火间，李尔瞻明白了这个坐垫的险恶用心。
若他依日本风俗，跪坐于这垫子上，那么画师笔下，便是“朝鲜重臣跪拜日本关白”
。
此画一旦传回朝鲜，甚至传入明朝，他李尔瞻便是坐实了屈膝事敌的奸佞，光海君政权也将威望扫地，议和之事在内部首先就会崩溃。
若他依朝鲜士人习惯，或为表不卑不亢而盘腿坐下（哪怕在朝鲜正式场合这也不算失礼），那么画师笔下，便是“朝鲜使臣粗鄙无礼，竟在庄严殿宇盘腿而坐”
。
此画在日本刊印流传，便可坐实朝鲜“蛮夷不知礼”
，为日本征伐提供“文明教化”
的借口，而他李尔瞻个人，亦将成笑柄。
，！
跪，则成跪拜之图；盘，则成粗鄙之图。
无论如何选择，明日这画都可能传遍倭国，甚至“不小心”
流回朝鲜，成为钉死他个人和此次议和的图像证据。
赖陆根本不在乎他坐不坐，在乎的是他“怎么坐”
，以及如何将这“怎么坐”
定格下来，成为政治攻讦的利器。
“殿下，”
李尔瞻忽然开口，声音平稳，打破了殿中的沉寂，“设此坐席，是欲以使者为画中美景耶？”
赖陆长睫微抬，桃花眼中闪过一丝几不可察的、类似看到有趣玩具般的兴味。
他没有回答，只是静静看着。
李尔瞻继续道，声音清晰，确保四周画师也能听清：“尔瞻闻倭国有‘画师录史’之俗，每有大事，必绘其形，以传后世。
然我朝鲜使节，持国书、负王命而来，所议者乃两国兵戈大事、生民安危，非供人描摹姿态、品评坐卧之玩物也。”
满殿寂静，只有李尔瞻的声音在回荡。
一些日本臣僚脸上露出不以为然或讥诮的神色。
赖陆薄唇微勾，终于再次开口，声音依旧听不出喜怒：“既知我俗，便当入乡随俗。
坐。”
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