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人心岂不趋于禽兽？”
他所担忧的，远非蝗灾本身，而是这种举措对传统社会秩序、道德观念和“雅俗”
之防可能带来的巨大冲击。
蒯越、蒯良等谋士也多从“礼法”
、“风化”
、“圣人垂训”
的角度进行附议与批评，视之为败坏世道人心的危险尝试。
，！
益州，成都。
州牧刘焉年事已高，精力不济，深居简出。
得到来自北方的消息后，他只是在病榻上微微摇头，对侍奉在侧的子孙与僚属缓声道：“北地苦寒，多经战乱，民生维艰，凌云行事……向来剑走偏锋，不循常理。
此策虽看似能解一时饥馑之急，然终非长治久安之王道。
我益州乃天府之国，沃野千里，关山阻隔，纵有蝗患，亦难成蔓延全境之巨灾。
我等不必效此奇诡之法，但教各郡县守令勤修农事，谨守仓储，抚慰百姓，静待天时即可。”
他将此视为北方特有的、近乎野蛮的生存挣扎之术，与益州看似稳固的富庶安定格局格格不入，隐隐划出了一道心理上的界限。
几乎所有的外部诸侯，无论其自身立场是雄才大略还是保守平庸，对凌云这套“食蝗灭灾”
的组合拳。
第一反应皆是震惊、鄙夷、嘲笑，或视为离经叛道的荒唐胡闹，或当作困窘狼狈的无奈丑态，或认定其破坏礼法、贻害无穷、动摇根基。
他们固于时代的认知局限、自身所秉持的意识形态、阶层优越感，或是单纯的地域隔阂与政治对立，未能（或根本不愿）去深入洞悉。
在这看似“疯狂”
的举动背后，那种打破千年陈规、务实到极点的生存智慧，以及其中所蕴含的、堪称恐怖的高效组织动员能力和对民间潜在力量的彻底激发。
就在天下诸侯或嗤之以鼻、或冷眼旁观、或忧心忡忡于“世风日下”
之际，凌云治下的六州之地。
无数口大小油锅正日夜沸腾，油烟缭绕，“咔嚓咔嚓”
的咀嚼声、捕虫时的欢嚷呼喝声、物资交换的讨价还价声交织成片。
一场关乎千百万人存续的“粮食战争”
，正以最质朴也最意想不到的方式，在每一寸田野、每一个灶膛间激烈进行。
一方是高高在上、依然笃信传统天人感应与道德教化力量的漠视与轻嘲。
另一方是深入乡野阡陌、将最原始的求生本能化为钢铁般行动意志的全民热火。
这冰火两重天般的鲜明对比，仿佛在这个多灾多难、饿殍遍野的乱世年景里，提前划下了一道深刻而残酷的分野，预示着截然不同的道路与未来。
沸腾的油锅与冷峻的批判，一同在历史的篇章中，留下了浓重而耐人寻味的一笔。
：（）三国群美传
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