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和我熟悉的油画风景追求瞬间的光影、真实的空间感完全不同。
这幅画追求的是“心象”
的山水,是理想世界的图式。
它不告诉你现在是早晨还是黄昏,不强调光源来自哪里,它呈现的是一个永恒的、完美的、属于精神和想象的山水世界。
这种创作观念,从根本上就不同!
)她感到一阵激动,连忙拿起手边的素描本和铅笔,试图快速勾勒一下画中某个山峰的轮廓和皴法。
但下笔才发现,那些看似随意的线条,其实蕴含着极强的组织和韵律,根本不是她习惯的、用于塑造体积和光影的排线。
“不行不行,”
她笑着摇摇头,放下笔,“这得慢慢琢磨,不是看一眼就能模仿的。”
她在本子上写下:“《千里江山图》-王希孟(宋)-青绿山水巅峰。
色彩象征性,空间游观性,细节与宏观统一。
需重点研究其构图法则与色彩系统。”
接着,她将目光投向了中国画的另一座高峰——水墨山水。
她点开了范宽的《溪山行旅图》、郭熙的《早春图》、以及元代黄公望的《富春山居图》(剩山图部分)。
如果说《千里江山图》是色彩的华章,那么这些水墨作品则是笔与墨的哲学。
她看到范宽笔下顶天立地的雄浑山体,用浓重的“雨点皴”
和“豆瓣皴”
表现出山石坚硬的质感;看到郭熙“卷云皴”
描绘出的山峦如云朵般升腾流动,充满动感和空气感;看到黄公望用干笔淡墨,疏朗简远的笔触,勾勒出富春江两岸初秋的疏旷意境,充满文人萧散淡泊的逸气。
她特别注意了“留白”
的运用。
在西画中,空白往往意味着“未完成”
或“背景空间”
。
但在这里,空白可以是云雾、是水面、是天空,是气息流动之处,是意境生发之源。
《富春山居图》中大量的空白,不仅没有使画面显得空洞,反而让有限的景物拥有了无限的时空延伸感,观者的思绪可以自由徜徉其间。
(内心暗语:“计白当黑”
,真是至高智慧!
这空白不是“无”
,而是“有”
的另一种形式,是画面呼吸的节奏,是想象力的跑道。
我的水粉油画总是习惯把画面填满,生怕留出空档。
看来,学会“留白”
,不仅仅是技法,更是一种心境和美学观念的转变。
)她又对比了宋代院体画的严谨工致与元代文人画的写意抒怀。
前者精于形似,格法森严;后者重在神韵,强调“逸笔草草,不求形似”
。
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