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他自问自答：“他们信的，不是‘善恶有报’，不是‘死后审判’。
他们信的，是‘赎罪券’这套机制在当代的升级版，基金会可以洗白财富，慈善可以购买声誉，司法可以被操控，法律是可以‘刑不上大夫’的。”
“所以他们不怕地狱。
因为他们用金钱和权力，在人间就已经给自己铺好了一条通往‘赦免’的权贵通道，也叫通道。”
“这就是资本主义社会对宗教伦理的终极‘创新’，把‘赎罪’变成一种消费品，把‘天堂’变成可以分期付款的不动产。”
教室里，许多学员若有所思地点着头。
那些曾经模糊的“上层建筑”
、“意识形态”
概念，此刻忽然有了血肉。
【基督教观念在权贵阶层中早已经被扭曲为特权赎罪工具。
如埃及学者指出，西方精英将常态化的腐化堕落伪装成进步，通过慈善捐款、教会活动等形式表演赎罪。
】【对的，就是表演赎罪，这也是西方政客特别喜欢的一种活动，我们看新闻也能发现，他们的活动总是充斥着一种表演善意的味道。
实则是利用宗教光环掩盖系统性犯罪。
】【其运作本质就如同中世纪教会垄断“功德分配权”
一样，现代基金会成为权贵的“私营救赎交易所”
，给予权贵们信仰上的无罪。
】【而这些权贵又反过来，操控司法，爱泼斯坦案中关键证据屡遭涂黑、销毁，甚至那300万也得资料，就是为了创作出真真假假得资料库，来为以后得证据虚假化做铺垫，而涉案精英呢，无一被实质性追责，形成刑不上大夫的免责机制。
】【美国司法部副部长称审查已结束，无新指控，可现实是受害者索赔无门，这种犯了罪但不会受到任何惩罚的情况，强化了权贵们认为法律可以让这些神罚无效的认知，直接导致地狱威慑沦为虚幻，而司法呢，更管不到他们，毕竟他们自己就掌控着司法。
】天幕下，汉朝。
，！
萧何忽然开口。
他作为汉律的奠基人，对“法”
这个话题有着异乎寻常的敏感。
“臣一直在想一个问题。”
他缓缓道：“秦法严苛，然法不阿贵，商君刑公子虔、黥公孙贾，太子犯法亦罪其傅。
汉承秦制，虽宽减，然高祖入关约法三章，‘杀人者死，伤人及盗抵罪’，不分贵贱。”
“可后世……或者说这西方美利坚……”
他斟酌着措辞，像在诊断一个他从未见过的病症，“其法之弊，不在严宽，而在‘双轨’，用后世的话讲，叫双标。”
“表面上一套法，权贵另一套‘豁免机制’。”
“有钱人，可雇一流律师团，从程序瑕疵、证据链、陪审团构成、管辖权争议……每一个环节都可以变成拉长、模糊、最终不了了之的战术。”
“有势者，可直接让司法部以‘审查结束’、‘无新指控’、‘国家安全’为名，将三百万页证据变成三百万页沉默。”
“最讽刺的是，”
他声音里带着彻骨的冷意，“这一切，都是‘合法’的。”
“他们不需要像赵高那样指鹿为马，他们甚至可以直接重新定义什么是鹿，什么是马。
他们只需要把法律本身，凿出足够多的、只有权贵能走的后门。”
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