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“我”
与俾德丽采的对话讨论了感性与理性如何统一的问题。
首先看天堂的景象：
就像这样，这一个圆点被一圈火光
紧紧环绕，火光转动的速度
甚至超过那环绕宇宙最迅捷的运行；
这个圈环外面还有第二个圈环围绕，
第二外面还有第三，第三外面还有第四，
……
跟那纯青的火花相距最近的一个，
它所射出的火焰也最为明洁……
但是在那感官的宇宙里，
我们可以看到，一切旋转
若是离开中心愈远，就愈神圣。
此处说到的是两种角度，或相对的两种观察事物的方式。
从天堂的立场来说，越纯净抽象，就离绝对真理（圆点）越近；而对于世俗中人，越具体，色彩越丰富，越能吸收更多的真理。
这两种不同的体悟，其对象是同一个真理，而“原型”
和“复本”
是对称的两个世界。
接着俾德丽采又向我解释了为什么人在离圆点中心越远的圈感到更多的神圣和爱。
她说精神轨迹圈子的大小是由美德的力量来决定的，力越大，旋出的圈子也越大。
因此世俗中的人才可以在离中心很远的地方体验到那种生动的、炽热的爱。
核心的神圣通过巨大的张力传到人心，感觉和理念于一刹那间完全统一。
精神的这种特性在精神世界里导致了美妙的和谐（“大的和多的结合，小的和少的结合”
）。
接着“我”
又在这和谐中看到了层次和生殖的幻象，那真是十分壮丽的画面！
那些圈环闪闪地发出光芒，一如熔铁
在滚沸的时候射出粒粒的火花。
他们每燃旺一次就迸射一批火花；
他们的数目真是成千上万……
这个画面，也正是博尔赫斯说的那种无限时间的无限分岔。
也可以说，每一次更深的感悟，都给人带来更大的幸福，这幸福的根源不是别的，就是渴望，人越“渴”
，越是有福（“幸福的根源在于看的行为”
）。
而渴望本身，是人的本性又是上帝的赐予。
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