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人性之根(第1页)

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人性之根

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人性之根究竟是什么样的呢?二十七歌中对星球水晶天的描绘就是对人性之根的描绘。

伟大的精灵痛斥了罪恶之后,授予“我”

使命,让“我”

重回人间时为理想而战。

“我”

的境界再次提高,俾德丽采将“我”

送进了水晶天。

它那无比活跃、无比崇高的

各个部分看来都很相似,我说不出

俾德丽采选定哪个部分安置了我。

……

它的运行不为其他的运行标志出来;

它却能测量一切其余的天体,

好像十为它的一半或五分之一所显出。

这就是水晶天,它呈现出一致的纯净,因而能最为清晰地照出世俗的邪恶。

它由致命的矛盾发展出来,它不是为纯净而纯净,它的晶莹是为了更好地观照生命的,从这个意义上说,这又是一种入世的纯净。

所以说它“无比活跃”

,“光和爱合成一环把它合抱”

心灵排除了一切杂质,冲动似乎来自虚无,却又不是真正的虚无;人找不到参照物,他能参照的只有“心”

,而“心”

,是一个不确定的矛盾。

这就是抵达人性之根的情景,创造的画面。

抵达的前提,是不停地批判,是冷静地层层披露。

只要听听圣彼得和俾德丽采在飞向水晶天时,以及在水晶天里面说些什么,就会知道水晶天的性质了。

这是作为一名艺术家对于人性之根的体悟。

这里头没有对于来世的渴望,也没有对于欲望的淡化和消除,有的只是顺应人性的追求,和对于美的坚定信念。

被诗人看作“时间的根”

的水晶天,是那么的激动人心,促使人奋发上进。

处在这个境界里,心灵完全打开,人可以感觉到世俗与天堂的不相容虽已到了极致,却又分明是一个整体。

痛不欲生的谴责里隐含着信心,绝对摒弃里隐含着体认,就是在这种“无比活跃”

的操练中人听到了心的律动,这律动使得理性之光更为明亮,照亮一切。

第二十八歌中用灿烂的星体图案描绘出精神的轨迹。

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