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在认识论的领域里冲刺(第4页)

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爱是牺牲,是肉欲的升华。

所以大地上的圣人为追求终极真理,献出了自己的毕生精力甚至生命。

所谓天堂,就是这些伟大精灵的集结之地。

他们的光辉不因时间而暗淡,世间的人升华到那里之后,每与他们交流一次,他们的永恒之光又重新焕发一次。

“爱来自天恩”

这句话也可以说成爱是人类的最高本质。

天庭中的那些精灵,全都是通过自审、自强,最后实现自我的个体,过程是千辛万苦的,途中只有一种信念,就是对人性,对精神的信念。

这种博爱终于将痛苦转化成了欢乐的灵界美景:

我就像那样看到那荣光辉发的天轮,

旋转运行,声音与声音互相应和,

那音调的融洽和甘美非人间所有,

只应在欢乐成为永恒的天上听到。

接下去就谈到了“爱”

的化身,人类的骄傲—圣芳济和圣多密尼克。

他们分别是两个教派的缔造者。

他们在世俗中的爱表现为将一切私有物送给穷人,自身变为赤贫。

我现在就明白地告诉你,

这一对情人就是圣芳济和“贫穷”

他们的融洽无间和喜悦的模样,

使他们的仁爱,神奇和温柔的容颜,

成为圣洁思想的不竭的源泉……

从物欲中摆脱出来,人获得了精神上的富足。

只有爱(贫穷)是圣芳济和多密尼克不变的情人,正如只有写作是作者不变的情人一样。

出生在理性的“东方”

的圣芳济,用一生的实践实现了青年时代的理想,直到最后的时刻还—

不愿为自己的肉体找另外的棺柩。

以彻底摒弃物欲的姿态面晤上帝。

虽然这样的圣人在世上不多见—

只要不多的布就可以做成他们的僧衣。

但他的精神成了在地狱里摸索前行的艺术家心中的明灯。

虽然圣芳济的教派衰落了,虽然人心总是倾向于腐败,但上帝的惩罚总会到来,善的火种也不会熄灭。

写作的意义(或“我”

的叩问的意义)就在于重新点燃这些火种,让人类的精神财富一代一代往下传递。

人当然很难做圣人,人却可以在写作的瞬间成为圣人,窥见那群星灿烂的纯美的极境。

诗人在此歌颂的,正是那创造的境界。

人必须用理性来镇压体内的欲望,使其在反叛中净化,成为人升华的原动力。

世俗中的“我”

是那样的涣散、贪婪、自私,但只要“我”

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